सेना। भाषा। आस्था। युद्ध ने यूक्रेनी समाज में चर्च की भूमिका को कैसे बदला है, और यह देश को किस दिशा में ले जा रहा है?

बड़े पैमाने पर स्थानांतरण: आँकड़े जो स्वयं बोलते हैं

2022 के पूर्ण-स्तरीय आक्रमण ने इस धीमी प्रक्रिया को हिमस्खलन में बदल दिया। बड़े युद्ध के शुरू होने से पहले, 2021 में, जहाँ लगभग 13% यूक्रेनियों ने स्वयं को UOC-MP (मॉस्को पितृसत्ता) से और 24% ने स्वतंत्र OCU से संबद्ध बताया था, वहीं 2024 के अंत तक ये आँकड़े नाटकीय रूप से बदल गए। UOC-MP के लिए समर्थन घटकर 5.5% रह गया, जबकि OCU का विस्तार होकर जनसंख्या के 35% तक पहुँच गया [18]। केवल तीन वर्षों में, यूक्रेनी समाज में मॉस्को चर्च का प्रभाव आधे से भी अधिक घट गया।

यह प्रक्रिया संस्थागत स्तर पर भी चल रही है। मई 2025 तक, टोमोस प्रदान किए जाने के बाद से 1,900 से अधिक समुदाय OCU के अधिकार-क्षेत्र में आ चुके हैं [19]। साथ ही, यूक्रेन-नियंत्रित क्षेत्र में लगभग आठ हजार UOC-MP पैरिश काम करते रहते हैं, जिससे समस्या का पैमाना और जटिलता बढ़ती है।

इस परिवर्तन का एक प्रतीकात्मक और व्यावहारिक तत्व भाषा बन गया है: OCU यूक्रेनी में धार्मिक अनुष्ठान करता है, जबकि UOC-MP परंपरागत रूप से चर्च स्लावोनिक का उपयोग करता है, जिसे युद्ध के संदर्भ में समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक परायी सांस्कृतिक कक्षा के चिह्न के रूप में देखता है। इस प्रकार अनुष्ठान की भाषा केवल धर्मशास्त्रीय विषय नहीं रही और उसने एक स्पष्ट पहचान-आयाम प्राप्त कर लिया।

सुरक्षा खतरे के सामने चर्च

विश्वासियों के बड़े पैमाने पर स्थानांतरण के साथ-साथ, संकट का सुरक्षा आयाम भी विकसित हो रहा है। 2022 से यूक्रेन की सुरक्षा सेवा (SBU) ने UOC-MP के प्रतिनिधियों के विरुद्ध 208 से अधिक आपराधिक कार्यवाहियाँ शुरू की हैं, जिनमें 27 उच्च-रैंकिंग पदाधिकारियों — मेट्रोपॉलिटनों और आर्चबिशपों — के विरुद्ध मामले शामिल हैं [20]। उन पर जासूसी, देशद्रोह और आक्रमणकारी की सहायता करने के आरोप हैं। उदाहरण के लिए, अप्रैल 2025 में दोनेत्स्क ओब्लास्त के एक पदाधिकारी को अपने परिवार को रूस पहुँचाने के बदले रूस की FSB को कमांड पोस्टों के स्थान की जानकारी देने के आरोप में हिरासत में लिया गया [21]। खार्किव और सूमी में ऐसे मामले हुए जिनमें पादरियों को यूक्रेनी ठिकानों पर मिसाइल हमलों के लिए निर्देशांक उपलब्ध कराने के लिए दोषी ठहराया गया [22]।

इन तथ्यों ने जनभावना को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया: लगभग 74% यूक्रेनी रूसी रूढ़िवादी चर्च की संरचनाओं की गतिविधियों पर पूर्ण प्रतिबंध का समर्थन करते हैं [23]। राज्य की प्रतिक्रिया अगस्त 2024 में एक प्रासंगिक कानून को अपनाना थी। जातीय-राजनीति और अंतःकरण की स्वतंत्रता के लिए यूक्रेन की राज्य सेवा के प्रमुख विक्टर येलेंस्की ने इस निर्णय के तर्क को इस प्रकार समझाया: वेरखोव्ना रादा ने यह कदम केवल इसलिए उठाया क्योंकि रूसी चर्च युद्ध का सहभागी बन गया और उसने यूक्रेनी राज्यत्व, संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का लक्ष्य निर्धारित कर लिया [24]।

सुरक्षा और यूरोपीय एकीकरण के बीच दुविधा

हालाँकि, कानून को लागू करना उसे अपनाने की तुलना में कहीं अधिक कठिन सिद्ध हुआ। UOC-MP एक एकल कानूनी इकाई के रूप में मौजूद नहीं है — इसके बजाय हजारों अलग-अलग इकाइयाँ कार्यरत हैं: कीव महानगरपालिका, एपरकी और व्यक्तिगत पैरिश। कुल मिलाकर, लगभग दस हजार संरचनाएँ हैं, और प्रत्येक के लिए अलग न्यायिक प्रक्रिया आवश्यक है। वैधानिक तंत्र जानबूझकर क्रमिक है: पहले, एक राज्य निकाय ROC से संबंधों का तथ्य स्थापित करता है, उल्लंघनों को समाप्त करने का आदेश जारी करता है, और केवल उसके अनदेखा किए जाने पर (जैसा मेट्रोपॉलिटन ओनुफ्रिय के अधीन कीव महानगरपालिका के मामले में हुआ) अदालत में मुकदमा दायर करता है। इन कार्यवाहियों में वर्षों लग सकते हैं। यह धीमा किंतु कानूनी रूप से निष्कलंक मार्ग सोच-समझकर चुना गया: यह पश्चिमी साझेदारों द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता के उल्लंघन के आरोपों के आधार को न्यूनतम करता है, जो उस यूरोपीय परंपरा के अनुरूप है जिसके अनुसार केवल अदालत को धार्मिक संगठनों की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने का अधिकार है [25]।

यह दृष्टिकोण अंतरराष्ट्रीय तनावों को समाप्त नहीं करता। ह्यूमन राइट्स वॉच और संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार उच्चायुक्त कार्यालय ने मानवाधिकारों पर यूरोपीय अभिसमय का संदर्भ देते हुए धार्मिक स्वतंत्रता के संभावित उल्लंघनों पर चिंता व्यक्त की [26, 27]। हंगरी, जो व्यवस्थित रूप से यूक्रेन के एकीकरण मार्ग को अवरुद्ध करता है, इस मुद्दे को भी अपनी आपत्तियों की सूची में जोड़ता है [28]।

स्थिति एक घरेलू कारक से जटिल होती है: शेष UOC-MP समर्थकों में से लगभग 44% कहते हैं कि दबाव ने उनकी आस्था को मजबूत किया है। यह अन्य संप्रदायों की अपेक्षा "आध्यात्मिक कठोरता" का अधिक संकेतक है, जो देश के भीतर "उत्पीड़ित अल्पसंख्यक" सिंड्रोम बनने के जोखिम का संकेत देता है [29]।

यूक्रेन एक जटिल स्थिति में है: किसी ऐसे मुद्दे को, जो एक साथ सुरक्षा, पहचान और अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा का विषय है, एक ही कानूनी अधिनियम से हल करने का कोई भी प्रयास अनिवार्य रूप से नई समस्याएँ पैदा करता है। आज यूक्रेन में चर्च चुनना एक भू-राजनीतिक निर्णय है, फिर भी राज्य को इसे केवल संप्रभुता के मामले के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसी चुनौती के रूप में देखना पड़ता है जिसके लिए सूक्ष्मता, निरंतरता और अंतरराष्ट्रीय मानकों के प्रति सम्मान आवश्यक है।

देश किस दिशा में जा रहा है? यूक्रेन की नई वैचारिक रूपरेखा

समकालीन यूक्रेनी राजनीति के सबसे रोचक विरोधाभासों में से एक यह है कि वर्तमान राष्ट्रपति वोलोदिमिर ज़ेलेंस्की — जो 2019 में पोरोशेंको की "देशभक्तिपूर्ण त्रयी" के एक प्रकार के प्रतिपक्ष के रूप में सत्ता में आए थे — वास्तव में "सेना। भाषा। आस्था।" नारे के मुख्य क्रियान्वयनकर्ता बन गए हैं। किसी भी वैचारिक चिह्न से परे "साधारण व्यक्ति" को संबोधित करने वाला मध्यमार्गी लोकलुभावनवाद, और भाषा व धार्मिक मुद्दों को "समाज को विभाजित करने वाले कारकों" के रूप में देखने वाला संदेहवाद — इन सभी ने एक सुसंगत राज्य रणनीति के लिए जगह बना दी। इसके ढाँचे में सेना को मजबूत करना, यूक्रेनी भाषा को सुदृढ़ करना और मॉस्को की चर्च संरचनाओं से नाता तोड़ना केवल वक्तव्य के तत्व नहीं रहे, बल्कि व्यवहार में राज्य नीति बन गए। यह विरोधाभास शायद इस बात का सर्वोत्तम प्रमाण है कि "सेना। भाषा। आस्था।" त्रयी अस्तित्वगत खतरे के समय यूक्रेन की राज्य-निर्माण प्रक्रिया का अभिन्न हिस्सा है।

इस प्रकार के एल्गोरिदम का एक गहरा आयाम है, जिसे "आत्मा का उपनिवेश-मुक्तिकरण" कहा जा सकता है। मॉस्को पितृसत्ता की संरचनाओं से प्रस्थान, धार्मिक अनुष्ठान में यूक्रेनी भाषा की ओर बदलाव और यूक्रेन की अपनी स्वतंत्र चर्च परंपरा का निर्माण केवल युद्ध के व्यापक संदर्भ से अलग-थलग घटित होने वाली धार्मिक या सांस्कृतिक घटनाएँ नहीं हैं। यह सामाजिक चेतना के सबसे गहरे मूल्यगत स्तर पर घटित हो रहा भू-राजनीतिक आत्मनिर्णय का कार्य है। महत्वपूर्ण यह है कि इस प्रक्रिया को केवल राज्य नीति ही नहीं, बल्कि सबसे बढ़कर नीचे से उठने वाली सामाजिक माँग प्रेरित करती है। जिन लोगों ने युद्धकाल में प्रियजनों को खोया है या निकासी अथवा कब्जे का अनुभव किया है, वे चर्च को सचेत रूप से चुनते हैं — ऐसे स्थान के रूप में जो उस देश से संबंधों से मुक्त हो जो उन्हें नष्ट कर रहा है। इसलिए UOC-MP के कानूनी भविष्य की परवाह किए बिना, यह चुनाव अपरिवर्तनीय है।

यह भी महत्वपूर्ण है कि एकीकरण धार्मिक समरूपीकरण के माध्यम से नहीं हो रहा है। यूनानी कैथोलिक, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, यहूदी और मुसलमान — सभी यूक्रेनी नागरिक समाज के सक्रिय सहभागी हैं और अपने संघर्ष में यूक्रेन का समर्थन करते हैं। इन समुदायों के लिए राज्य की रक्षा केवल देशभक्तिपूर्ण कर्तव्य नहीं, बल्कि अधिनायकवादी एकीकरण के विरुद्ध एक बहुजातीय और बहुधार्मिक समाज के विचार की रक्षा है [30]। इस अर्थ में, अंतरधार्मिक एकजुटता युद्धकाल की आकस्मिक घटना नहीं, बल्कि देश के नए धार्मिक परिदृश्य की एक संरचनात्मक विशेषता है।

चर्च की भूमिका के स्पष्ट सुदृढ़ीकरण के बावजूद, यूक्रेन किसी धार्मिक राज्य की ओर नहीं बढ़ रहा है। बल्कि, जो आकार ले रहा है वह एक "मोज़ेक मॉडल" है: ऐसा समाज जिसमें रूढ़िवादी मूल्य और उदार स्वतंत्रताएँ एक-दूसरे को नकारते नहीं, बल्कि संतुलित करते हैं। जैसा कि यूक्रेनी असंतुष्ट और दार्शनिक मिरोस्लाव मारिनोविच कहते हैं, युद्धोत्तर रूढ़िवाद "जड़ और निषेधात्मक" नहीं होना चाहिए — उसका मिशन कानून, संपत्ति और नैतिक जिम्मेदारी के प्रति सम्मान को सामाजिक ध्यान के केंद्र में पुनर्स्थापित करना है [31]। इस संदर्भ में, चर्च द्वारा पोषित मूल्यों को हठधर्मिता के रूप में नहीं, बल्कि प्रकाशस्तंभ के रूप में; प्रतिबंध के रूप में नहीं, बल्कि मूल्य-आधारित आधार के रूप में देखा जाना चाहिए [32]।

इस मॉडल में चर्च केवल प्रार्थना का स्थान नहीं रहता और उस चीज़ का हिस्सा बन जाता है जिसे नागरिक समाज के शोधकर्ता "नागरिक धर्म" कहते हैं — एक ऐसा स्थान जहाँ साझा अर्थ निर्मित होते हैं, पूर्वसैनिकों और युद्धजनित आघात से पीड़ित लोगों का पुनर्वास होता है, और सामूहिक स्मृति का संवर्धन किया जाता है। साथ ही, यूक्रेन को सार्वजनिक क्षेत्र में चर्च के बढ़ते महत्व और देश के यूरोपीय एकीकरण मार्ग के लिए आवश्यक धर्मनिरपेक्षता के मानकों के बीच संतुलन विकसित करना होगा।

अंततः, सार्वजनिक विमर्श में अभी भी कम आंका गया एक आयाम है: सांस्कृतिक कूटनीति के साधन के रूप में चर्च। OCU और UGCC पहले से ही अंतरराष्ट्रीय मंच पर सक्रिय पक्ष हैं — कॉन्स्टेंटिनोपल, वेटिकन और यूरोप व अमेरिका के प्रवासी समुदायों के साथ संबंधों के माध्यम से। ऐसे संदर्भ में जहाँ रूस मॉस्को पितृसत्ता को "सॉफ्ट पावर" के एक उपकरण के रूप में सक्रिय रूप से उपयोग करता है, स्वतंत्र यूक्रेनी चर्च इस रणनीति के लिए एक स्वाभाविक प्रतितोल हैं। अंतरराष्ट्रीय एकजुटता और विश्व में यूक्रेनी सांस्कृतिक उपस्थिति के माध्यमों के रूप में उनकी क्षमता काफी हद तक अप्रयुक्त बनी हुई है — और यह युद्धोत्तर पुनर्निर्माण के रणनीतिक कार्यों में से एक है।

2026 में "आस्था" इस बात की कहानी है कि यूक्रेन किस प्रकार का देश बना रहा है: खुला, फिर भी जड़ों से जुड़ा हुआ; धर्मनिरपेक्ष, फिर भी मूल्यों से ओतप्रोत; बहुलवादी, फिर भी आत्मरक्षा में सक्षम। इस संरचना में चर्च समाज पर प्राधिकार नहीं, बल्कि उन नींवों में से एक है जिन पर वह टिका है।

यह पाठ "यूक्रेनी युवाओं के गठबंधन ‘24 अगस्त’" के सहयोग से तैयार किया गया था फाउंडेशन (एलायंस 24/08), जो जागरूक पोलिश और यूक्रेनी युवाओं के बीच संवाद के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता है।

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ग्रंथसूची

[1] स्नेक आइलैंड इंस्टिट्यूट, वैल्यूज़ इंडेक्स UA, पृ. 8-11, https://snakeisland-bucket.s3.eu-north-1.amazonaws.com/reports/SII+Values+Index+UA.pdf

[2] स्नेक आइलैंड इंस्टिट्यूट, वैल्यूज़ इंडेक्स UA…

[3] चर्च मदद करता है: शरणार्थियों, बीमारों, सैनिकों और जरूरतमंदों के लिए सहायता [चर्च मदद करता है: शरणार्थियों, बीमारों, सैनिकों और जरूरतमंदों के लिए सहायता], Media Centr. https://mediacentr.com.ua/tserkva-dopomagaye-pidtrimka-dlya-bizhentsiv-hvorih-vijskovih-ta-tih-hto-potrebuye/.

[4] पवित्र शास्त्र, न्यू इंटरनेशनल वर्ज़न, लूका 6:36.

[5] E. Opanasiuk, I. Panchuk, “पिछले दशक में यूक्रेन में धार्मिक पहचान की गतिशीलता” [“यूक्रेन में पिछले दशक में धार्मिक पहचान की गतिशीलता”]: “ओस्त्रोह अकादमी राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट्स। “दर्शनशास्त्र” श्रृंखला”. वैज्ञानिक पत्रिका। “ओस्त्रोह”। NaUOA प्रकाशन। 10.06.2024. https://journals.oa.edu.ua/Philosophy/article/view/4122/3769.

[6] ”में भयावह परिस्थितियों हम बनाए मानवता और ठीक पादरी इसमें हमारी मदद करता है” – प्रमुख सैन्य पादरी सेवा के यूक्रेन के सशस्त्र बलों के ["भयावह परिस्थितियों में, हम अपनी मानवता बनाए रखते हैं और इसमें पादरी हमारी मदद करता है" - यूक्रेन के सशस्त्र बलों की सैन्य पादरी सेवा के प्रमुख]:  कैथोलिक ऑब्ज़र्वर [Obserwator Katolicki]. https://catholicnews.org.ua/u-strashnih-umovah-mi-zberigaiemo-lyudyanist-i-same-kapelan-u-comu-dopomagaie-nachalnik-sluzhbi/ .

[7] “पादरी ने बताया, कि कैसे जुड़े हैं युद्ध और आस्था” [पादरी ने बताया कि युद्ध और आस्था कैसे जुड़े हैं], Ukrinform. https://www.ukrinform.ua/rubric-society/3638476-kapelan-rozpoviv-ak-poednuetsa-vijna-ta-vira.html

[8] K. Vovk, ““पादरी सेना की विशाल व्यवस्था में आत्मा का एक हिस्सा है।” मोर्चे पर पादरियों का महत्व और भूमिका” ["पादरी सेना की विशाल व्यवस्था में आत्मा का एक हिस्सा है।" मोर्चे पर पादरियों का महत्व और भूमिका], Svidomi, https://svidomi.in.ua/page/kapelan-tse-chastynka-dushi-u-velykomu-mekhanizmi-armii-tsinnist-i-rol-kapelaniv-na-fronti.

[9] [“भयावह परिस्थितियों में हम बनाए रखते हैं…”] [Obserwator Katolicki].

[10] K. Vovk, Svidomi….

[11] [“भयावह परिस्थितियों में हम बनाए रखते हैं…”] [Obserwator Katolicki].

[12] E. Opanasiuk, I. Panchuk धार्मिक पहचान की गतिशीलता...

[13] O. Chuprynska, आस्था से परे: यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्केट) पर यूक्रेन के प्रतिबंध का विश्लेषण, Transatlantic Dialogue Center, 26.09.2024 https://tdcenter.org/2024/09/26/beyond-faith-unpacking-ukraines-ban-on-the-ukrainian-orthodox-church-moscow-patriarchate/

[14] O. Chuprynska, आस्था से परे…

[15] प्रशासनिक और संगठनात्मक मामलों में विदेशी आध्यात्मिक प्राधिकारियों (जैसे पैट्रिआर्क) से स्थानीय ऑर्थोडॉक्स चर्च की पूर्ण स्वायत्तता और स्वतंत्रता।

[16] चर्च का एक दस्तावेज़, जिसके माध्यम से ऑर्थोडॉक्स चर्च में अधिक महत्व के विभिन्न न्यायिक या धर्मशास्त्रीय मामलों को विनियमित किया जाता है। न्यायिक टोमोस प्रायः किसी स्थानीय चर्च को ऑटोसेफेलस या स्वायत्त दर्जा प्रदान करने अथवा मान्यता देने के लिए जारी किए जाते हैं।

[17] इक्यूमेनिकल पैट्रिआर्केट यूक्रेनी चर्च की ऑटोसेफली पर टोमोस सौंपता है – प्रसारण [इक्यूमेनिकल पैट्रिआर्केट यूक्रेनी चर्च की ऑटोसेफली पर टोमोस सौंपता है – प्रसारण], Radio Svoboda,  https://www.radiosvoboda.org/a/news-tomos-vruchennia/29691838.html.

[18] युद्धकाल में यूक्रेनी समाज, राज्य और चर्च। यूक्रेन में चर्च और धार्मिक स्थिति-2024 (सूचनात्मक सामग्री) [यूक्रेनी समाज, राज्य, और चर्च युद्धकाल में: यूक्रेन में चर्च और धार्मिक स्थिति 2024 (सूचनात्मक सामग्री)], Razumkov Centre, https://razumkov.org.ua/images/2025/01/28/2024-Religiya-religion-FIN.pdf

[19] UOC (मॉस्को पैट्रिआर्केट) की जाँच: विश्वासियों का उत्पीड़न या रूसी प्रभाव के विरुद्ध संघर्ष? [UOC (मॉस्को पैट्रिआर्केट) की जाँच: विश्वासियों का उत्पीड़न या रूसी प्रभाव के विरुद्ध संघर्ष?], Radio Svoboda, https://www.radiosvoboda.org/a/perevirka-upc-mp-tserkva/33420524.html.

[20] SBU: फरवरी 2022 से UOC (मॉस्को पैट्रिआर्केट) के पादरियों के विरुद्ध 200 से अधिक मामले खोले गए, इनमें से 40 को कारावास की सज़ा सुनाई गई [SBU: फरवरी 2022 से UOC (मॉस्को पैट्रिआर्केट) के पादरियों के विरुद्ध 200 से अधिक मामले शुरू किए गए, इनमें से 40 को कारावास की सज़ा सुनाई गई], Radio Svoboda https://www.radiosvoboda.org/a/news-sbu-rozsliduvannya-svyashchennyky-upts-mp/33586113.html

[21] V. Romanenko, रूस के लिए जासूसी के आरोप में यूक्रेन की सुरक्षा सेवा ने मॉस्को-संबद्ध चर्च के प्रोटोप्रिस्ट को हिरासत में लिया, Ukrainska Pravda, https://www.pravda.com.ua/eng/news/2025/04/10/7506886/

[22] A. Strashkulych, भेष में शैतान: रूसी गुप्त सेवाओं के साथ काम करने वाले और युद्ध को उचित ठहराने वाले यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स पादरी, Ukrainska Pravda, https://www.pravda.com.ua/eng/articles/2025/09/11/7530266/ [अभिगम: 05.03.2026].

[23] लगभग 75% यूक्रेनी यूक्रेन में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की गतिविधियों पर प्रतिबंध का समर्थन करते हैं [लगभग 75% यूक्रेनी यूक्रेन में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की गतिविधियों पर प्रतिबंध का समर्थन करते हैं], Ukrinform, https://www.ukrinform.ua/rubric-society/3953799-majze-75-ukrainciv-pidtrimuut-zaboronu-dialnosti-rpc-v-ukraini.html

[24] UOC MP पर प्रतिबंध यूक्रेन के पूरे इतिहास में एक अभूतपूर्व मामला है – राज्य जातीय-नीति सेवा [UOC (मॉस्को पैट्रिआर्केट) पर प्रतिबंध यूक्रेन के पूरे इतिहास में एक अभूतपूर्व मामला है – राज्य जातीय-नीति सेवा], Media Centr Ukraina,https://mediacenter.org.ua/uk/zaborona-upts-mp-tse-bezpretsedentnij-vipadok-za-vsyu-istoriyu-isnuvannya-ukrayini-derzhetnopolitiki/

[25] वेरखोव्ना रादा UOC MP पर प्रतिबंध क्यों नहीं लगा सकती और इसे कैसे काम करना था [सुप्रीम काउंसिल UOC (मॉस्को पैट्रिआर्केट) पर प्रतिबंध क्यों नहीं लगा सकती और इसे कैसे काम करना था], BBC News, https://www.bbc.com/ukrainian/news-65477459.

[26] Human Rights Watch, यूक्रेन: नया कानून धार्मिक स्वतंत्रता संबंधी चिंताएँ उठाता है, https://www.hrw.org/news/2024/10/30/ukraine-new-law-raises-religious-freedom-concerns.

[27] Human Rights Without Frontiers (HRWF), यूक्रेन: यूक्रेन में युद्ध की पृष्ठभूमि में UOC MP का कानूनी भाग्य, https://hrwf.eu/ukraine-the-legal-fate-of-the-uoc-mp-against-the-backdrop-o-the-war-in-ukraine/

[28] L. Zemplényi, हंगरी की आपत्ति के बावजूद यूरोपीय आयोग 2028 तक यूक्रेन के परिग्रहण पर जोर दे रहा है, Hungarian Conservative, https://www.hungarianconservative.com/articles/current/eu-commission-ukraine-accession-2028/.

[29] Razumkov Centre, [यूक्रेनी समाज, राज्य और चर्च…].

[30] आस्था और राष्ट्र: यूक्रेनी पहचान और प्रतिरोध में धर्म की भूमिका [आस्था और राष्ट्र: यूक्रेनी पहचान और प्रतिरोध में धर्म की भूमिका,], Lviv Herald, https://tinyurl.com/y8ee63h8.

[31] «यूक्रेन को रूढ़िवादी विचार के बड़े प्रभाव की आवश्यकता है, अन्यथा वह अपनी पहचान खो सकता है», ― मायरोस्लाव मारिनोविच ["यूक्रेन को रूढ़िवादी विचारों के मजबूत प्रभाव की आवश्यकता है, अन्यथा वह अपनी पहचान खो सकता है" - मायरोस्लाव मारिनोविच], RISU, https://risu.ua/ukrayina-potrebuye-velikogo-vplivu-konservativnoyi-ideyi-bo-inakshe-vona-mozhe-zgubiti-svoyu-identichnist--miroslav-marinovich_n136539

[32] [“यूक्रेन को रूढ़िवादी विचारों के मजबूत प्रभाव की आवश्यकता है…”], RISU.

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