11 min de lecture« Notre tradition, c’est la liberté »[1]
L’invasion à grande échelle de l’Ukraine par la Russie a entraîné d’énormes pertes humaines et créé une crise humanitaire en Ukraine, touchant des millions de personnes. Cependant, les expériences particulières de la communauté queer tout au long de la guerre ont fréquemment été négligées ou exclues du discours dominant. La guerre crée un environnement où les violations des droits humains sont plus susceptibles de se produire et d’être normalisées. Dans le cas de l’Ukraine, la communauté queer a été à plusieurs reprises exposée à la violence et aux préjugés, ce qui permet de supposer que la guerre ne fait qu’aggraver la situation. D’autre part, la guerre est une période où les gens sont plus susceptibles de s’entraider et de faire preuve de compréhension et d’empathie. Dans ce contexte, il est essentiel de discuter de l’expérience unique et vulnérable à laquelle la communauté queer ukrainienne fait face pendant la guerre à grande échelle. Ainsi, cet article vise à examiner comment l’attaque russe affecte la vie de la communauté queer en Ukraine et si elle approfondit réellement les préjugés envers cette communauté parmi les Ukrainiens, ou au contraire.
Il y a quelques années, Anton Shebetko, artiste et photographe ukrainien de Kyiv travaillant étroitement sur les thématiques LGBTQ+, a publié un livre intitulé « A Very Brief and Subjective Queer History of Ukraine ». Selon l’auteur, l’histoire queer ukrainienne commence en 988 avec la conversion de la Rus’ de Kyiv par Volodymyr le Grand (l’adoption du christianisme). Il s’agit du rituel de l’adelphopoïèse, une cérémonie de « fraternisation » qui peut renvoyer à un possible mariage homosexuel entre hommes. Depuis lors, les thématiques queer et LGBT ont imprégné l’histoire de l’Ukraine, depuis la criminalisation de l’homosexualité dans la Sitch zaporogue, proto-État cosaque, de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle, ainsi que dans la législation de l’Empire russe et de l’Empire des Habsbourg, entre lesquels les territoires ethniquement ukrainiens étaient alors divisés, jusqu’à la prestation de Verka Serdyuchka à l’Eurovision 2007.
Malheureusement, depuis que l’Ukraine a recouvré son indépendance en 1991, elle n’a pas été l’endroit le plus sûr pour que la communauté queer soit représentée, même lorsque le pays a dépénalisé les actes homosexuels volontaires. Au cours de la dernière décennie, des agressions physiques et verbales contre la communauté LGBTQ+ en Ukraine ont été perpétrées par des groupes nationalistes d’extrême droite. L’un des exemples les plus médiatisés est l’annulation du premier événement de fierté gay à Kyiv en 2012 pour des raisons de sécurité. Les participants à KyivPride ont alors remarqué sur les lieux des individus agressifs issus de groupes nationalistes d’extrême droite et d’organisations religieuses. En 2019, la société ukrainienne a été ébranlée par l’incident survenu aux participants de KyivPride lors de la première du film « Don’t Hide Your Eyes 2: Our People in the USA » (« Не ховай очей 2. Наші в США »), dans lequel 5 Ukrainiens de trois villes des États-Unis parlent d’éducation à la sexualité à l’école, de harcèlement, de relations avec les parents après le coming out, de religion, de refuges pour les personnes LGBTQ+, etc. Les visiteurs ont été attaqués par des hommes qui leur ont donné des coups de pied et les ont aspergés de gaz lacrymogène ; des mineurs figuraient parmi les victimes. Deux ans plus tard, des représentants de l’extrême droite ont attaqué le bar HVLV, l’un des bars LGBTQ+ préférés à Kyiv. Les assaillants ont brisé les vitres et lancé du gaz lacrymogène, tandis que les gardes étaient frappés au dos et aux bras avec des matraques télescopiques et empêchés d’entrer dans le bar.
Outre les formes évidentes de violence, telles que les atteintes physiques, la communauté queer est également confrontée à la violence structurelle, lorsque les institutions sociales créent des conditions qui empêchent de répondre aux besoins des personnes. Les membres de la communauté queer sont souvent traités avec méfiance et considérés comme excentriques ou étranges. Il existe des récits de personnes queer ukrainiennes excommuniées de l’église à laquelle elles appartiennent, ainsi que l’histoire de Kinder Limo, musicien·ne non binaire qui utilise les pronoms they/them pour s’identifier et qui a été évincé·e d’une institution théologique et scientifique après que son auto-identification est devenue connue des professeurs.
La raison peut-être la plus importante des attitudes queerphobes et homophobes d’une certaine partie des Ukrainiens réside dans l’histoire queer du pays. Comme mentionné précédemment, les premières interdictions de l’homosexualité ont eu lieu en Ukraine de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle, puis dans la législation de l’Empire russe et de l’Empire des Habsbourg. Par exemple, en 1715, sous le règne de Pierre le Grand, une peine pour « sodomie » entre militaires a été instaurée et, en 1845, l’empereur russe Nicolas Ier a promulgué le premier code pénal et une peine pour sodomie. Après la Révolution d’Octobre, les lois anti-homosexualité ont perdu leur validité. Toutefois, en 1934, la RSS d’Ukraine a ajouté à son Code pénal un article prévoyant que tout contact sexuel volontaire entre deux hommes était passible d’une peine pouvant aller jusqu’à cinq ans d’emprisonnement.
Cet héritage historique, façonné par les valeurs traditionnelles, les croyances religieuses et les opinions conservatrices, particulièrement en matière de rôles de genre, de sexualité et de valeurs familiales, a eu un impact profond sur la société moderne. Dans la société ukrainienne actuelle, qui reste assez conservatrice et parfois indifférente ou hostile envers les personnes LGBT, les travestis tels que Monroe, Zi Faámelu et Verka Serdyuchka sont très populaires. Cela semble contradictoire avec les opinions des Ukrainiens, mais peut s’expliquer par le fait que les divas trans susmentionnées n’ont pas associé leurs activités publiques à la lutte pour les droits des minorités sexuelles, mais uniquement à leurs prestations sur scène. En outre, leur neutralité politique n’a créé aucun obstacle à leur présence médiatique.
Cependant, les Ukrainiens ont toujours lutté et continuent de lutter pour leur indépendance vis-à-vis des valeurs imposées et pour un avenir démocratique. Les événements et transformations qui se déroulent actuellement dans la société ukrainienne l’illustrent.
Compte tenu de la nature violente d’un événement tel que la guerre et de la prédominance des valeurs traditionnelles dans la société ukrainienne, cette guerre aide, de façon surprenante, la perception sociale de la communauté queer. Des sondages menés en mai 2022 par l’Institut international de sociologie de Kyiv montrent que près de 60 % des Ukrainiens ont une attitude positive ou neutre envers les personnes LGBTQ+, et que plus de 60 % soutiennent l’égalité des droits. Le Centre des droits humains LGBT a comparé ces données à celles de 2016, et les résultats ont montré que le nombre de personnes ayant une attitude positive envers la communauté queer a augmenté (de 3,3 % à 12,8 %), de même que le nombre de celles qui lui sont indifférentes (de 30,7 % à 44,8 %), tandis que la part de celles ayant une attitude négative envers les personnes LGBTQ+ est passée de 60,4 % en 2022 à 38,2 % des répondants. L’amélioration de l’attitude des Ukrainiens envers la communauté LGBTQ+ a également été mise en évidence par l’enquête téléphonique nationale et l’enquête nationale sur les attitudes de la population ukrainienne envers les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres, dans le cadre du projet « Réduire la stigmatisation et la discrimination envers les personnes LGBT parmi les autorités locales ».
La question logique est la suivante : qu’est-ce qui a permis une telle amélioration de la perception des communautés queer et LGBT en Ukraine dans le contexte de la guerre et de la prédominance des valeurs traditionnelles dans sa société ?
Depuis le début de l’invasion à grande échelle, les Ukrainiens veulent de moins en moins avoir quoi que ce soit en commun avec la Russie ; la queerphobie et l’homophobie sont donc considérées comme des récits russes dans la société ukrainienne. Un membre ukrainien de la communauté LGBTQ+ qui défend aujourd’hui l’Ukraine a déclaré dans une interview à CBS Morning que l’Ukraine ne pouvait pas perdre cette guerre parce que « ce serait un désastre complet. L’idéologie de Poutine est l’homophobie. » C’est la queerphobie et l’homophobie russes, tant au niveau de la société que du pouvoir législatif, qui conduisent à une perception plus positive de la communauté queer en Ukraine.
Le dernier sondage de l’organisation russe non gouvernementale de recherche Levada-Center, portant sur le droit des adultes à entretenir des relations consenties avec des personnes du même sexe, a montré que la proportion de personnes ne soutenant pas de telles relations est passée de 60 % en 2013 à 69 % en 2021. La Russie a récemment adopté une loi interdisant la « propagande » des relations ou préférences sexuelles non traditionnelles. De plus, en novembre dernier, le président russe a signé un décret « Sur l’approbation de la politique étatique fondamentale pour la préservation et le renforcement des valeurs spirituelles et morales traditionnelles de la Russie », pour lequel le ministère russe de la Culture a établi les prétendus registres des valeurs traditionnelles et des idées étrangères. Les valeurs traditionnelles comprennent le service et la préservation de la Patrie, des idéaux moraux élevés, une famille forte, la mémoire historique, etc. Les idées étrangères sont la promotion de la permissivité, le déni de la continuation naturelle de la vie et la destruction des familles traditionnelles par la promotion de relations sexuelles non traditionnelles.
Aujourd’hui, des personnes queer servent dans les Forces armées ukrainiennes, font du bénévolat et aident au front. C’est une autre raison pour laquelle les Ukrainiens aux opinions plus traditionnelles abandonnent leurs croyances et préjugés homophobes. La personne non binaire Antonina Romanova et son partenaire Oleksandr Zhuhan se sont engagés dans l’armée pour défendre l’Ukraine en communiquant ouvertement leur statut. Antonina dit qu’elle était prête à faire face à certains problèmes ou au harcèlement, mais que cela ne s’est pas produit. Elle dit également qu’elle voit ses compagnons d’armes faire leur coming out presque chaque semaine et souligne qu’il est important d’attirer l’attention des Ukrainiens sur le fait qu’ils sont eux aussi protégés par des représentants LGBTQ+. L’officière de renseignement Margo est arrivée pour la première fois sur la ligne de front en 2016 ; tous ses collègues savent qu’elle est lesbienne, et elle affirme que de nombreuses personnes LGBT figurent parmi eux. Elle ressent une attitude bienveillante, mais reconnaît qu’il existe des exceptions et des personnes qui la traitent négativement, lesquelles sont toutefois ignorées par la majorité.
Les Ukrainiens sont également attachés aux valeurs démocratiques, qui résonnent avec l’aspiration à devenir membre de l’UE. Les Ukrainiens sont convaincus que la tolérance est le signe d’une société démocratique moderne. Le renforcement des liens de l’Ukraine avec l’UE et d’autres partenaires occidentaux depuis le début de l’invasion à grande échelle a conduit de nombreuses personnes à s’identifier davantage aux valeurs défendues par l’UE. Le dernier sondage mené par le Centre Razoumkov en avril 2023 montre que, parmi les différentes organisations, les Ukrainiens ont l’attitude la plus positive envers l’UE (89 %) et l’OTAN (79 %). L’officière de renseignement Margo l’exprime ainsi : « Si nous sommes destinés à devenir un bouclier pour l’Europe et les idées qu’elle représente, nous devons affronter pleinement notre ennemi commun et son paradigme de haine envers les hommes. »
Enfin, le changement des mentalités ne s’est pas produit du jour au lendemain ni uniquement en raison des questions liées à la guerre. Après la proclamation de l’indépendance de l’Ukraine et la dépénalisation de l’homosexualité consensuelle en 1991, les personnes ont pu être plus ouvertes et s’exprimer de diverses manières. Cela s’est produit dans des villes de toute l’Ukraine, et pas seulement dans la capitale. En 1993, Mykhailo Koptev a organisé le théâtre de mode provocatrice Orhidea à Louhansk (est de l’Ukraine), aujourd’hui temporairement occupée par la Russie. En Crimée, également temporairement occupée par la Russie, le bar et club nocturne Hedgehogs de Simeiz a ouvert comme lieu de rencontre pour les personnes LGBTQ+. La même année, à Lviv (ouest de l’Ukraine), Konstantin Gnatenko a présenté une pièce homoérotique, « Je ne suis pas un monstre », à l’Opéra de Lviv. En 2004, l’Association de gays, lesbiennes et bisexuels de Mykolaïv a été créée à Mykolaïv (sud de l’Ukraine) ; il s’agit aujourd’hui de la plus ancienne organisation LGBT encore active en Ukraine. En outre, le cadre juridique s’est quelque peu amélioré : en septembre 2012, la Verkhovna Rada d’Ukraine a adopté une loi interdisant la discrimination, qui reconnaît la discrimination fondée sur l’orientation sexuelle et l’identification de genre.
Malgré des évolutions positives des attitudes sociales envers les personnes queer et LGBT, les membres de ces communautés sont toujours confrontés à des défis en Ukraine. L’un d’eux est le manque d’ouverture de la société ukrainienne à l’égard des personnes LGBTQ+ et de leurs droits. L’Ukraine ne dispose toujours pas d’éducation sexuelle dans les écoles, et aucun programme correspondant d’information de la population adulte n’existe. Les raisons en résident dans les positions des partis politiques sur ce sujet : les responsables politiques et les différents partis politiques ont des points de vue différents, ce qui ne permet pas de mener une politique unifiée de sensibilisation et de lutte contre les stéréotypes appliqués aux membres de la communauté queer. De nombreux groupes et individus ont cherché à faire connaître les difficultés rencontrées par les personnes LGBTQ+ en Ukraine et à lutter pour leurs droits, et ils pourraient contribuer à façonner les politiques dans ce domaine.
La protection juridique des droits des personnes queer demeure importante, et la mise en œuvre de certaines lois peut y contribuer. À l’heure actuelle, le projet de loi récemment enregistré qui permettra l’enregistrement des partenariats entre personnes de même sexe est l’un des plus importants dans ce contexte. Antonina Romanova, personne non binaire qui défend actuellement l’Ukraine sur le front militaire, explique que « Si l’un·e de nous est blessé·e, les médecins n’autorisent que les proches parents ou les conjoints à entrer dans la chambre. Nous n’appartenons ni à la première ni à la seconde catégorie. Je pense que c’est très injuste. Je veux que non seulement nous défendions notre mère l’Ukraine, mais aussi qu’elle nous défende. Et nos droits en particulier. »
Borys Khmilevsky, médecin militaire et militant des droits civiques, affirme que « c’est extrêmement important en ce moment, car nous avons de nombreux couples de même sexe qui combattent actuellement et qui n’ont pas le même niveau de droits. Mais c’est tellement important dans une telle situation, parce que si un partenaire meurt sur la ligne de front et que vous formez un couple de même sexe, vous ne pouvez pas obtenir d’indemnisation, vous n’avez aucun droit sur le corps ni sur la cérémonie. »
À l’heure actuelle, il n’existe pas en Ukraine de législation spécifique concernant les soins de santé destinés à la communauté queer et LGBT. Toutefois, la discrimination à l’encontre de quiconque fondée sur l’orientation sexuelle ou l’identité de genre est illégale partout, y compris dans les établissements médicaux. Le gouvernement ukrainien a également pris certaines mesures pour reconnaître les besoins de santé de la communauté LGBTQ+, notamment en fournissant des dépistages gratuits du VIH/sida. Cependant, les personnes queer peuvent se heurter à plusieurs obstacles importants lorsqu’elles cherchent à obtenir des soins de santé en Ukraine. Il s’agit notamment du manque d’accès à des services médicaux accueillants pour les personnes LGBTQ+, de la stigmatisation et des préjugés de la part des professionnels de santé, ainsi que du manque de compréhension et d’expérience du personnel médical concernant les problèmes de santé des personnes LGBTQ+. Dans ce cas, l’Ukraine peut prendre pour exemple la politique australienne en matière de santé des personnes LGBTIQ+. Le gouvernement australien a lancé le Plan stratégique 2021-2023 afin d’accroître l’accès aux soins de santé pour la communauté queer. Cette approche comprend des mesures telles que le développement de pratiques de soins de santé culturellement adaptées, l’amélioration de l’accès à des prestataires de soins favorables aux personnes LGBTQ+ et le financement de la recherche en santé.
Ce qui est surprenant pendant la guerre à grande échelle, ce n’est pas l’approfondissement des opinions queerphobes et homophobes des Ukrainiens, mais plutôt l’évolution positive dans ce domaine. L’Ukraine a une longue histoire de lutte pour ses droits et son avenir au sein de l’Union européenne, et elle continue de le faire. Les défis restent nombreux dans les domaines de l’application de la loi, des soins de santé et du manque d’ouverture des Ukrainiens sur la question des personnes queer. Toutefois, le long combat pour leurs droits, la queerphobie et l’homophobie de la Russie, ainsi que l’attachement de l’Ukraine aux valeurs européennes, ont aidé les représentants queer à faire de l’Ukraine un pays plus tolérant, qui respecte les droits de toutes les personnes sans exception.
[1] « Notre tradition, c’est la liberté » est le slogan de la campagne de l’activiste ukraino-canadien Andrew Kushnir, qui remet en question l’incompatibilité entre traditionalisme et queerness.
Ce texte a été traduit automatiquement à partir de l'original anglais, qui reste accessible en passant le site en anglais.
