8 دقائق للقراءة«تقليدنا هو الحرية»[1]
أسفر الغزو الروسي الشامل لأوكرانيا عن خسائر بشرية هائلة وأوجد أزمة إنسانية في أوكرانيا، أثرت في ملايين الأشخاص. ومع ذلك، كثيراً ما جرى تجاهل التجارب الخاصة لمجتمع الكوير طوال الحرب أو استبعادها من الخطاب السائد. تخلق الحرب بيئة يزداد فيها احتمال وقوع انتهاكات حقوق الإنسان وتطبيعها. وفي حالة أوكرانيا، تعرض مجتمع الكوير مراراً للعنف والتحيز، ما يتيح افتراض أن الحرب لا تؤدي إلا إلى تفاقم الوضع. ومن ناحية أخرى، تمثل الحرب وقتاً يكون فيه الناس أكثر ميلاً إلى مساعدة بعضهم بعضاً وإبداء التفهم والتعاطف. وفي هذا السياق، من الضروري مناقشة التجربة الفريدة والهشة التي يواجهها مجتمع الكوير الأوكراني خلال الحرب الشاملة. لذلك، تهدف هذه المقالة إلى استكشاف كيفية تأثير الهجوم الروسي في حياة مجتمع الكوير في أوكرانيا، وما إذا كان يعمق حقاً التحيز ضد المجتمع بين الأوكرانيين أم العكس.
قبل بضع سنوات، نشر أنتون شيبيتكو، وهو فنان ومصور أوكراني من كييف يعمل عن قرب في قضايا LGBTQ+، كتاباً بعنوان «تاريخ موجز جداً وذاتي للكوير في أوكرانيا». ووفقاً للمؤلف، يبدأ تاريخ الكوير الأوكراني عام 988، بالتزامن مع تنصير كييفان روس على يد فولوديمير العظيم (اعتناق المسيحية). ويتعلق الأمر بطقس adelphopoiesis، أي «صنع الأخوّة» الاحتفالي، الذي قد يشير إلى زواج مثلي محتمل بين الرجال. ومنذ ذلك الحين، تغلغلت موضوعات الكوير وLGBT في تاريخ أوكرانيا، بدءاً من تجريم المثلية الجنسية في سيتش زابوروجيا، الدولة القوزاقية الأولية، من أواخر القرن السادس عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر، وكذلك في تشريعات الإمبراطورية الروسية وإمبراطورية هابسبورغ، اللتين كانت الأراضي الأوكرانية الإثنية مقسمة بينهما آنذاك، وصولاً إلى عرض فيركا سيرديوتشكا في يوروفيجن عام 2007.
للأسف، منذ أن استعادت أوكرانيا استقلالها عام 1991، لم تكن المكان الأكثر أماناً لتمثيل مجتمع الكوير، حتى عندما ألغت الدولة تجريم الأفعال المثلية الطوعية. وخلال العقد الأخير، نفذت جماعات قومية يمينية متطرفة اعتداءات جسدية ولفظية على مجتمع LGBTQ+ في أوكرانيا. ومن أبرز الأمثلة إلغاء أول فعالية فخر للمثليين في كييف عام 2012 لأسباب أمنية. ثم لاحظ المشاركون في KyivPride أفراداً عدائيين من جماعات قومية يمينية متطرفة ومنظمات دينية في موقع الفعالية. وفي عام 2019، صُدم المجتمع الأوكراني بالحادث الذي وقع لحاضري KyivPride في العرض الأول لفيلم «لا تخفِ عينيك 2: شعبنا في الولايات المتحدة» («Не ховай очей 2. Наші в США»)، حيث يتحدث 5 أوكرانيين من ثلاث مدن أمريكية عن التثقيف الجنسي في المدارس، والتنمر، والعلاقات مع الوالدين بعد الإفصاح عن الميول، والدين، وملاجئ أفراد LGBTQ+، إلخ. وتعرض الزوار لهجوم من رجال ركلوهم ورشوا عليهم الغاز المسيل للدموع، وكان بين الضحايا قاصرون. وبعد عامين، هاجم ممثلون لليمين المتطرف حانة HVLV، وهي إحدى الحانات المفضلة لمجتمع LGBTQ+ في كييف. وحطم المهاجمون النوافذ وأطلقوا الغاز المسيل للدموع، بينما تعرض الحراس للضرب على الظهر والذراعين بهراوات تلسكوبية ومُنعوا من دخول الحانة.
إضافة إلى أشكال العنف الواضحة، مثل الأذى الجسدي، يواجه مجتمع الكوير أيضاً العنف البنيوي، حين توفر المؤسسات الاجتماعية ظروفاً تجعل تلبية احتياجات الناس مستحيلة. وكثيراً ما يواجه أفراد مجتمع الكوير واقع معاملتهم بتحفظ، والنظر إليهم بوصفهم غريبي الأطوار أو غرباء. وهناك قصص عن أوكرانيين من مجتمع الكوير حُرموا كنسياً من الكنيسة التي ينتمون إليها، أو قصة كيندر ليمو، وهو موسيقي غير ثنائي يستخدم ضمائر they/them للتعريف بنفسه، وأُجبر على مغادرة المؤسسة اللاهوتية والعلمية بعد أن أصبحت هويته الذاتية معروفة بين الأساتذة.
لعل أهم سبب للمواقف الكويرية المعادية ولرهاب المثلية لدى جزء من الأوكرانيين يكمن في تاريخ الكوير في البلاد. وكما ذُكر سابقاً، وقعت أولى أشكال حظر المثلية الجنسية في أوكرانيا من أواخر القرن السادس عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر، ثم في تشريعات الإمبراطورية الروسية وإمبراطورية هابسبورغ. فعلى سبيل المثال، في عام 1715، خلال حكم بطرس الأكبر، فُرضت عقوبة على «اللواط» بين العسكريين، وفي عام 1845 أصدر إمبراطور روسيا نيكولاس الأول أول قانون جنائي وعقوبة للواط. وبعد ثورة أكتوبر، فقدت القوانين المعادية للمثلية الجنسية سريانها. لكن في عام 1934، أضافت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية مادة إلى قانونها الجنائي تنص على أن الاتصال الجنسي الطوعي بين رجلين يعاقب عليه بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات.
كان لهذا الإرث التاريخي، الذي شكلته القيم التقليدية والمعتقدات الدينية والآراء المحافظة، ولا سيما فيما يتعلق بأدوار النوع الاجتماعي والجنسانية وقيم الأسرة، أثر عميق في المجتمع الحديث. وفي المجتمع الأوكراني اليوم، الذي لا يزال محافظاً إلى حد كبير وأحياناً غير مكترث أو عدائياً تجاه أفراد LGBT، يحظى مؤدو أدوار النساء مثل مونرو وزي فاأميلو وفيركا سيرديوتشكا بشعبية كبيرة. ويبدو ذلك متناقضاً مع آراء الأوكرانيين، لكن يمكن تفسيره بأن نجمات الترانس المذكورات لم يربطن نشاطهن العام بالنضال من أجل حقوق الأقليات الجنسية، بل بعروضهن المسرحية فقط. وإضافة إلى ذلك، لم تخلق حياديتهن السياسية أي عوائق أمام حضورهن الإعلامي.
ومع ذلك، لطالما ناضل الأوكرانيون وما زالوا يناضلون من أجل استقلالهم عن القيم المفروضة ومن أجل مستقبل ديمقراطي. وتوضح ذلك الأحداث والتحولات الجارية حالياً في المجتمع الأوكراني.
بالنظر إلى الطبيعة العنيفة لحدث مثل الحرب وانتشار القيم التقليدية في المجتمع الأوكراني، فمن المثير للدهشة أن هذه الحرب تساعد في التصور الاجتماعي لمجتمع الكوير. وتظهر استطلاعات أجراها معهد كييف الدولي لعلم الاجتماع في مايو/أيار 2022 أن نحو 60% من الأوكرانيين لديهم موقف إيجابي أو محايد تجاه أفراد LGBTQ+، وأن أكثر من 60% يدعمون المساواة في الحقوق. وقارن مركز حقوق الإنسان LGBT هذه البيانات ببيانات عام 2016، وأظهرت النتائج أن عدد من لديهم موقف إيجابي تجاه مجتمع الكوير قد ازداد (من 3.3% إلى 12.8%)، وكذلك عدد غير المكترثين به (من 30.7% إلى 44.8%)، فيما انخفضت نسبة من لديهم موقف سلبي تجاه أفراد LGBTQ+ من 60.4% إلى 38.2% من المستجيبين في عام 2022. وأظهر المسح الهاتفي على مستوى البلاد والمسح الوطني لمواقف السكان الأوكرانيين تجاه المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً، في إطار مشروع «خفض الوصم والتمييز ضد أفراد LGBT بين السلطات المحلية»، أيضاً تحسن موقف الأوكرانيين تجاه مجتمع LGBTQ+.
والسؤال المنطقي هو: ما الذي ساعد على تحقيق هذا التحسن في تصور مجتمعي الكوير وLGBT في أوكرانيا، في سياق الحرب وانتشار القيم التقليدية في مجتمعها؟
منذ بدء الغزو الشامل، يرغب الأوكرانيون بدرجة أقل فأقل في أن يكون لهم أي قاسم مشترك مع روسيا، ولذلك يُنظر إلى رهاب الكوير ورهاب المثلية بوصفهما سرديتين روسيتين في المجتمع الأوكراني. وقال أحد أفراد مجتمع LGBTQ+ الأوكرانيين الذي يدافع الآن عن أوكرانيا في مقابلة مع CBS Morning إن أوكرانيا لا يمكن أن تخسر هذه الحرب لأن «ذلك سيكون كارثة كاملة. أيديولوجية بوتين هي رهاب المثلية.» إن رهاب الكوير ورهاب المثلية الروسيين، على مستويي المجتمع والسلطة التشريعية معاً، هما ما يؤدي إلى تصور أكثر إيجابية لمجتمع الكوير في أوكرانيا.
أظهر أحدث استطلاع للمنظمة البحثية الروسية غير الحكومية Levada-Center بشأن ما إذا كان يحق للبالغين الدخول في علاقات رضائية مع أشخاص من الجنس نفسه أن نسبة من لا يدعمون هذه العلاقات ارتفعت من 60% عام 2013 إلى 69% عام 2021. وقد أصدرت روسيا أخيراً قانوناً يحظر «الدعاية» للعلاقات أو التفضيلات الجنسية غير التقليدية. علاوة على ذلك، وقّع الرئيس الروسي في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي مرسوماً بعنوان «بشأن إقرار سياسة الدولة الأساسية للحفاظ على القيم الروحية والأخلاقية التقليدية لروسيا وتعزيزها»، أعدت وزارة الثقافة الروسية من أجله ما يسمى سجلات القيم التقليدية والأفكار الغريبة. وتشمل القيم التقليدية خدمة الوطن والحفاظ عليه، والمثل الأخلاقية العليا، والأسرة القوية، والذاكرة التاريخية، إلخ. أما الأفكار الغريبة فتشمل ترسيخ الإباحة، وإنكار الاستمرار الطبيعي للحياة، وتدمير الأسر التقليدية من خلال الترويج للعلاقات الجنسية غير التقليدية.
يخدم أفراد الكوير الآن في القوات المسلحة الأوكرانية، ويتطوعون ويساعدون في الجبهة. وهذا سبب آخر يدفع الأوكرانيين الأكثر تقليدية في تفكيرهم إلى التخلي عن المعتقدات والتحيزات المعادية للمثلية. انضمت الشخصية غير الثنائية أنتونينا رومانوفا وشريكها أوليكساندر ژوهان إلى الجيش للدفاع عن أوكرانيا مع الإفصاح علناً عن وضعهما. وتقول أنتونينا إنها كانت مستعدة لمواجهة مشكلات معينة أو تنمر، لكن ذلك لم يحدث. وتقول أيضاً إنها ترى رفاقها الجنود يفصحون عن هوياتهم تقريباً كل أسبوع، وتشير إلى أن من المهم لفت انتباه الأوكرانيين إلى أنهم محميون أيضاً من قبل ممثلي LGBTQ+. أما ضابطة الاستخبارات مارغو، فقد وصلت إلى خط الجبهة للمرة الأولى عام 2016، ويعرف جميع زملائها أنها مثلية، وتقول إن هناك كثيراً من أفراد LGBT بين زملائها. وهي تشعر بمعاملة مخلصة، لكنها تقر بوجود استثناءات وأشخاص يعاملونها بسلبية، إلا أن الأغلبية تتجاهلهم.
كما أن الأوكرانيين متمسكون بالقيم الديمقراطية، التي تتناغم مع التطلع إلى أن يصبحوا أعضاء في الاتحاد الأوروبي. ويقتنع الأوكرانيون بأن التسامح علامة على مجتمع ديمقراطي حديث. وقد أدى تعزيز روابط أوكرانيا مع الاتحاد الأوروبي والشركاء الغربيين الآخرين منذ بداية الغزو الشامل إلى أن يتماهى كثيرون أكثر مع القيم التي يتبناها الاتحاد الأوروبي. ويظهر أحدث استطلاع أجراه مركز رازومكوف في أبريل/نيسان 2023 أن الأوكرانيين، من بين منظمات أخرى، لديهم الموقف الأكثر إيجابية تجاه الاتحاد الأوروبي (89%) وحلف الناتو (79%). وتعبر ضابطة الاستخبارات مارغو عن ذلك بالقول: «إذا كان مقدراً لنا أن نصبح درعاً لأوروبا وللأفكار التي تمثلها، فيجب أن نواجه عدونا المشترك ونموذجه المعادي للرجال مواجهة كاملة.»
أخيرًا وليس آخرًا، لم يكن التغيير في الذهنيات أمرًا حدث بين ليلة وضحاها وبفعل القضايا المرتبطة بالحرب وحدها. بعد إعلان أوكرانيا استقلالها وإلغاء تجريم المثلية الجنسية بالتراضي عام 1991، أصبح الناس قادرين على أن يكونوا أكثر انفتاحًا وأن يعبّروا عن أنفسهم بطرق متنوعة. حدث هذا في مدن في جميع أنحاء أوكرانيا، وليس في العاصمة فقط. في عام 1993، نظّم ميخايلو كوبتيف مسرح أورخيديا للأزياء الاستفزازية في لوهانسك (شرق أوكرانيا)، التي تحتلها روسيا مؤقتًا الآن. وفي القرم، التي تخضع أيضًا للاحتلال الروسي المؤقت، افتُتح بار ونادٍ ليلي يُدعى «القنافذ» في سيمئيز بوصفه مكانًا للقاء أفراد مجتمع LGBTQ+. وفي العام نفسه، قدّم كونستانتين غناتينكو في لفيف (غرب أوكرانيا) مسرحية مثلية الإيروتيكية بعنوان «أنا لست وحشًا» في دار أوبرا لفيف. وفي عام 2004، تأسست رابطة ميكولايف للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي في ميكولايف (جنوب أوكرانيا)، وهي الآن أقدم منظمة LGBT ناشطة في أوكرانيا. بالإضافة إلى ذلك، طرأ بعض التحسن على الإطار القانوني: ففي سبتمبر/أيلول 2012، أقرّ البرلمان الأوكراني قانونًا لحظر التمييز يعترف بالتمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية.
على الرغم من التغيرات الإيجابية في المواقف الاجتماعية تجاه الكويريين وأفراد مجتمع LGBT، لا تزال هناك تحديات تواجه أفراد هذه المجتمعات في أوكرانيا. أحدها هو غياب الانفتاح في المجتمع الأوكراني بشأن أفراد مجتمع LGBTQ+ وحقوقهم. لا تزال أوكرانيا تفتقر إلى التثقيف الجنسي في المدارس، ولا يوجد برنامج مقابل لإعلام السكان البالغين. تكمن أسباب ذلك في مواقف الأحزاب السياسية من هذا الموضوع، إذ تختلف آراء السياسيين والأحزاب السياسية المختلفة بشأنه، مما لا يتيح سياسة موحدة لرفع الوعي ومكافحة الصور النمطية المطبقة على أفراد مجتمع الكوير. سعت مجموعات وأفراد كثر إلى نشر الوعي بالصعوبات التي يواجهها أفراد LGBTQ+ في أوكرانيا والنضال من أجل حقوقهم، ويمكنهم المساعدة في صياغة السياسات في هذا الصدد.
تظل الحماية القانونية لحقوق ممثلي الكوير مهمة، ويمكن أن يساعد تنفيذ قوانين معينة. في الوقت الحالي، يُعد مشروع القانون المسجّل حديثًا الذي سيسمح بتسجيل الشراكات بين أشخاص من الجنس نفسه واحدًا من الأهم في هذا السياق. وتوضح أنتونينا رومانوفا، وهي شخصية غير ثنائية تدافع الآن عن أوكرانيا على الجبهة العسكرية، أن «إذا أُصيب أحدنا، لا يسمح الأطباء بدخول الجناح إلا للأقارب المقربين أو الأزواج. نحن لا ننتمي إلى الفئة الأولى ولا الثانية. أعتقد أن هذا غير عادل للغاية. أريد ألا ندافع نحن فقط عن أمّنا أوكرانيا، بل أن تدافع هي عنا أيضًا. وعن حقوقنا على وجه الخصوص.»
يقول بوريس خميلفسكي، وهو مسعف في الجيش وناشط في مجال الحقوق المدنية، إن «هذا مهم للغاية الآن لأن لدينا كثيرًا من الأزواج من الجنس نفسه يقاتلون الآن، ولا يتمتعون بالمستوى نفسه من الحقوق. لكنه مهم جدًا في وضع كهذا، لأنه إذا مات أحد الشريكين على خط الجبهة، وكنتما زوجين من الجنس نفسه، فلا يمكنكما الحصول على تعويض، ولا يكون لكما أي حق في الجثمان أو في مراسم الجنازة.»
في الوقت الحالي، لا يوجد في أوكرانيا تشريع محدد يتعلق بالرعاية الصحية لمجتمع الكوير وLGBT. ومع ذلك، فإن التمييز ضد أي شخص على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية غير قانوني في كل مكان، حتى في البيئات الطبية. كما اتخذت الحكومة الأوكرانية بعض الخطوات للاعتراف بالاحتياجات الصحية لمجتمع LGBTQ+، بما في ذلك توفير فحوصات مجانية لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. ومع ذلك، توجد عقبات كبيرة عدة قد يواجهها الكويريون عند محاولة الحصول على الرعاية الصحية في أوكرانيا. وتشمل هذه العقبات عدم الوصول إلى خدمات طبية صديقة لأفراد LGBTQ+، والوصم والتحيز من جانب المهنيين الطبيين، ونقص الفهم والخبرة لدى الطواقم الطبية فيما يتعلق بالقضايا الصحية لأفراد LGBTQ+. وفي هذه الحالة، يمكن لأوكرانيا أن تتخذ سياسة أستراليا بشأن صحة أفراد LGBTIQ+ مثالًا. أطلقت الحكومة الأسترالية الخطة الاستراتيجية للفترة 2021-2023 لزيادة الوصول إلى الرعاية الصحية لمجتمع الكوير. يشمل هذا النهج إجراءات مثل تطوير ممارسات رعاية صحية تراعي الحساسيات الثقافية، وزيادة الوصول إلى مقدمي الرعاية الصحية الصديقين لأفراد LGBTQ+، وتمويل البحوث الصحية.
المفاجئ خلال الحرب واسعة النطاق ليس تعمّق الآراء الكويرفوبية والمعادية للمثليين لدى الأوكرانيين، بل التحول الإيجابي في هذا المجال. لأوكرانيا تاريخ طويل في النضال من أجل حقوقها ومستقبلها في الاتحاد الأوروبي، وهي تواصل ذلك. لا تزال هناك تحديات كثيرة في مجالات إنفاذ القانون والرعاية الصحية وغياب الانفتاح لدى الأوكرانيين بشأن موضوع الكويريين. ومع ذلك، ساعد النضال الطويل من أجل حقوقهم، والكويرفوبيا ورهاب المثلية في روسيا، والتزام الأوكرانيين بالقيم الأوروبية، ممثلي الكوير على جعل أوكرانيا بلدًا أكثر تسامحًا يحترم حقوق جميع الناس دون استثناء.
[1] «تقاليدنا هي الحرية» هو شعار حملة الناشط الأوكراني الكندي أندرو كوشنير، الذي يشكك في عدم التوافق بين التقليدية والكويرية.
تُرجم هذا النص تلقائيًا من الأصل باللغة الإنجليزية، الذي يظل متاحًا عند تغيير لغة الموقع إلى الإنجليزية.
