Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben während des Krieges

„Unsere Tradition ist Freiheit“[1]

Die großangelegte russische Invasion in der Ukraine hat viele Opfer gefordert und eine humanitäre Krise in der Ukraine ausgelöst, von der Millionen Menschen betroffen sind. Die spezifischen Erfahrungen der queeren Gemeinschaft während des Krieges wurden jedoch häufig ignoriert oder aus dem Mainstream-Diskurs ausgeschlossen. Der Krieg schafft ein Umfeld, in dem Menschenrechtsverletzungen mit größerer Wahrscheinlichkeit auftreten und normalisiert werden. Im Fall der Ukraine war die queere Gemeinschaft wiederholt Gewalt und Vorurteilen ausgesetzt, was vermuten zulässt, dass der Krieg die Situation nur verschlimmert. Andererseits ist der Krieg eine Zeit, in der die Menschen eher bereit sind, sich gegenseitig zu helfen und Verständnis und Empathie zu zeigen. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, die einzigartigen und gefährdeten Erfahrungen zu diskutieren, mit der die ukrainische queere Gemeinschaft während des großangelegten Krieges konfrontiert ist. Daher soll in diesem Artikel untersucht werden, wie sich der russische Überfall auf das Leben der queere Gemeinschaft in der Ukraine auswirkt und ob er wirklich Vorurteile gegenüber der Gemeinschaft unter Ukrainer*innen vertieft.

Queere Geschichte der Ukraine

Vor ein paar Jahren veröffentlichte Anton Schebetko, ein ukrainischer Künstler und Fotograf aus Kyjiw, der sich intensiv mit LGBTQ+-Themen beschäftigt, ein Buch mit dem Titel „A Very Brief and Subjective Queer History of Ukraine“. Dem Autor zufolge beginnt die ukrainische queere Geschichte im Jahr 988 zusammen mit der Christianisierung der Kyjiwer Rus durch Wolodymyr den Großen. Es geht um das Ritual der Adelphopoiesis, zeremonielle „Verbrüderung“, das sich auf die mögliche homosexuelle Ehe von Männern beziehen könnte. Seitdem haben queere und LGBT-Fragen die ukrainische Geschichte begleitet, von der Kriminalisierung von Homosexualität in der Saporoger Sitsch, Kosaken-Protostaat vom späten 16. bis zum späten 18. Jahrhundert, über die Gesetzgebung des Russischen Keiserreiches und des Habsburgerreiches, zwischen denen die ethnischen ukrainischen Gebiete damals aufgeteilt wurden, bis hin zu Verka Serdyuchkas Auftritt beim Eurovision Song Contest 2007.

Leider ist die Ukraine seit der Wiedererlangung ihrer Unabhängigkeit im Jahr 1991 nicht der sicherste Ort für die queere Gemeinschaft, selbst wenn die freiwilligen homosexuellen Handlungen entkriminalisiert wurden. In den letzten zehn Jahren wurden körperliche und verbale Angriffe auf die LGBTQ+-Gemeinschaft in der Ukraine von rechtsextremen nationalistischen Gruppen verübt. Eines der auffälligsten Beispiele ist die Absage der ersten Gay-Pride-Veranstaltung in Kyjiw im Jahr 2012 aus Sicherheitsgründen. Damals bemerkten die Teilnehmer*innen der KyivPride aggressive Personen aus rechtsextremen nationalistischen Gruppen und religiösen Organisationen am Veranstaltungsort. Im Jahr 2019 wurde die ukrainische Gesellschaft durch den Vorfall erschüttert, der den Teilnehmern der KyivPride bei der Premiere des Films „Versteck deine Augen nicht 2: Unsere Leute in den USA“ („Не ховай очей 2. Наші в США“) passierte, in dem fünf Ukrainer*innen aus drei US-Städten über Sexualerziehung in Schulen, Mobbing, Beziehungen zu Eltern nach dem Coming-out, Religion, Unterkünfte für LGBTQ+-Menschen usw. sprechen. Die Besucher*innen wurden von Männern angegriffen, die sie schlugen und mit Tränengas bespritzten, und unter den Opfern gab es auch Minderjährige. Zwei Jahre später griffen rechtsextreme Vertreter die Bar HVLV an, die eine der beliebtesten LGBTQ+-Bars in Kyjiw ist. Die Angreifer schlugen die Fenster ein und setzten Tränengas ein, während die Wachen mit Teleskopschlagstöcken auf den Rücken und die Arme geschlagen und am Zugang zur Bar gehindert wurden.

Neben den offensichtlichen Formen von Gewalt, wie z.B. körperlicher Gewalt, ist die queere Gesellschaft auch mit struktureller Gewalt konfrontiert, wenn soziale Institutionen Bedingungen schaffen, die die Erfüllung der Bedürfnisse der Menschen unmöglich machen. Oft werden Mitglieder der queeren Gemeinschaft mit Vorsicht behandelt und als exzentrisch oder seltsam angesehen. Es gibt Geschichten über queere Ukrainer*innen, die aus der Kirche, der sie angehören, exkommuniziert wurden, oder die Geschichte von Kinder Limo, einer nichtbinären Musiker, die sich mithilfe der Pronomen they/them identifiziert und aus der theologischen und wissenschaftlichen Einrichtung ausgeschlossen wurde, nachdem ihre Selbstidentifikation unter den Professoren bekannt wurde.

Der vielleicht wichtigste Grund für die queeren und homophoben Haltung eines bestimmten Teils der Ukrainer*innen liegt in der queeren Geschichte des Landes. Wie bereits erwähnt, gab es in der Ukraine vom späten 16. bis zum späten 18. Jahrhundert die ersten Verbote der Homosexualität und dann in der Gesetzgebung des Russischen Kaiserreiches und des Habsburgerreiches. Im Jahr 1715, während der Herrschaft von Peter dem Großen, wurde zum Beispiel die Bestrafung für „Sodomie“ zwischen Militärangehörigen eingeführt, und 1845 erließ Kaiser Nikolaus I. von Russland das erste Strafgesetzbuch und die erste Bestrafung für Sodomie. Nach der Oktoberrevolution verloren die Anti-Homosexuellen-Gesetze ihre Gültigkeit. Im Jahr 1934 fügte die Ukrainische SSR jedoch einen Artikel in ihr Strafgesetzbuch ein, der festlegte, dass freiwillige sexuelle Kontakte zwischen zwei Männern mit bis zu fünf Jahren Gefängnis bestraft werden konnten.

Dieses historische Erbe, geprägt von traditionellen Werten, religiösen Überzeugungen und konservativen Ansichten, insbesondere in Bezug auf Geschlechterrollen, Sexualität und Familienwerte, hat sich tiefgreifend auf die moderne Gesellschaft ausgewirkt. In der heutigen ukrainischen Gesellschaft, die immer noch ziemlich konservativ und manchmal gleichgültig oder feindselig gegenüber LGBT-Menschen ist, sind Travestien wie Monroe, Zi Faámelu und Verka Serdyuchka sehr beliebt. Dies scheint den Ansichten der Ukrainer*innen zu widersprechen, lässt sich aber dadurch erklären, dass die erwähnten Trans-Diven ihre öffentlichen Aktivitäten nicht mit dem Kampf für die Rechte sexueller Minderheiten verbanden, sondern nur mit ihren Bühnenauftritten. Darüber hinaus stellte ihre politische Neutralität keine Hindernisse für ihre Medienpräsenz dar.

Die Ukrainer*innen haben jedoch immer für ihre Unabhängigkeit von aufgezwungenen Werten und für eine demokratische Zukunft gekämpft und tun dies auch weiterhin. Dies wird durch die Ereignisse und Transformationen veranschaulicht, die derzeit in der ukrainischen Gesellschaft stattfinden.

Die Zeit der großangelegten Invasion

Angesichts des brutalen Charakters des Krieges und der weit verbreiteten traditionellen Werte in der ukrainischen Gesellschaft wirkt sich dieser Krieg überraschenderweise positiv auf die gesellschaftliche Wahrnehmung der queeren Gemeinschaft aus.  Laut Umfragen, die im Mai 2022 vom Kyjiwer Internationalen Institut für Soziologie durchgeführt wurden, haben fast 60 % der Ukrainer*innen eine positive oder neutrale Einstellung gegenüber LGBTQ+-Personen, und mehr als 60 % befürworten die Gleichberechtigung. Das LGBT Human Rights Center verglich diese Daten mit den denen aus dem Jahr 2016, und zeigte sich, dass die Zahl der Menschen, die der queeren Gesellschaft gegenüber positiv eingestellt sind, gestiegen ist (von 3,3 % auf 12,8 %). Dies war der Fall auch für derjenigen, die ihnen gegenüber gleichgültig sind (von 30,7 % auf 44,8 %). Von 60,4 % derjenigen, die eine negative Einstellung gegenüber LGBTQ+-Personen im Jahr 2022 hatten, ist die Zahl auf 38,2 % der Befragten gesunken. Die verbesserte Haltung der Ukrainer*innen gegenüber der LGBTQ+-Gesellschaft wurde auch durch die landesweite Telefonumfrage und die Nationale Umfrage zu den Einstellungen der ukrainischen Bevölkerung gegenüber Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transgender-Personen im Rahmen des Projekts „Verringerung von Stigmatisierung und Diskriminierung von LGBT-Personen unter den lokalen Behörden“ gezeigt.

Die logische Frage lautet: Was hat dazu beigetragen, die Wahrnehmung von queeren und LGBT-Gemeinschaften in der Ukraine im Kontext des Krieges und der Dominanz traditioneller Werte zu verbessern?

Kampf gegen russische menschenfeindliche Narrative

Seit Beginn der großangelegten Invasion wollen die Ukrainer*innen immer weniger etwas mit Russland gemeinsam haben, daher gelten Queerphobie und Homophobie in der ukrainischen Gesellschaft als russische Narrative. Ein ukrainischer Vertreter der LGBTQ+-Gesellschaft, der jetzt die Ukraine verteidigt, sagte in einem Interview für CBS Morning, dass die Ukraine diesen Krieg nicht verlieren könne, weil “es eine totale Katastrophe wäre. Putins Ideologie ist Homophobie.” Genau diese russische Queerphobie und Homophobie, sowohl auf gesellschaftlichen als auch auf legislativen Ebenen, trägt zu einer positiveren Wahrnehmung der queeren Community in der Ukraine bei.

Die jüngste Umfrage der russischen Nichtregierungsorganisation Levada-Center zur Frage, ob Erwachsene das Recht haben, einvernehmliche Beziehungen mit Menschen des gleichen Geschlechts zu pflegen, ergab, dass der Anteil der Menschen, die solche Beziehungen nicht unterstützen, von 60 % im Jahr 2013 auf 69 % im Jahr 2021 gestiegen ist. Russland hat kürzlich ein Gesetz verabschiedet, das die „Propaganda“ von nicht-traditionellen sexuellen Beziehungen oder Vorlieben verbietet. Darüber hinaus unterzeichnete der russische Präsident im vergangenen November ein Dekret „Über die Genehmigung der grundlegenden staatlichen Politik zur Erhaltung und Festigung der traditionellen geistigen und moralischen Werte Russlands“, für das das russische Kulturministerium diesogenannten Register traditioneller Werte und fremder Ideen zusammengestellt hat. Zu den traditionellen Werten gehören der Dienst und die Wahrung des Vaterlandes, hohe moralische Ideale, eine starke Familie, das historische Gedächtnis usw. Fremde Ideen sind die Kultivierung von Freizügigkeit, die Verweigerung des natürlichen Kontinuitäts des Lebens und die Zerstörung traditioneller Familien durch die Förderung nicht-traditioneller sexueller Beziehungen.

Queere Menschen als Verteidiger*innen der ukrainischen Souveränität

Jetzt dienen queere Menschen in den ukrainischen Streitkräften, sind Freiwillige und helfen an der Front. Dies ist ein weiterer Grund, warum traditionell orientierte Ukrainer*innen homophobe Überzeugungen und Vorurteile aufgeben. Die nichtbinäre Person Antonina Romanowa und ihr Partner Oleksandr Schuhan traten der Armee ein, um die Ukraine zu verteidigen. Dabei kommunizierten sie ihren Status offen. Antonina sagt, dass sie auf bestimmte Problemen oder Mobbing vorbereitet war, aber das ist nicht passiert. Sie sagt auch, dass sie fast jede Woche Coming-outs ihrer Kameraden sieht, und dass es wichtig ist, die Aufmerksamkeit der Ukrainer*innen darauf zu lenken, dass sie auch von LGBTQ+-Vertreter*innen verteidigt werden. Die Nachrichtenoffizierin Margo kam 2016 zum ersten Mal an die Front, und alle ihre Kollegen wissen, dass sie eine Lesbe ist. Margo sagt, es gibt viele LGBT-Personen unter ihren Kollegen. Sie spürt eine loyale Haltung, gibt aber zu, dass es Ausnahmen gibt und Menschen, die sie negativ behandeln, aber von der Mehrheit ignoriert werden.

Ukrainisches Bekenntnis zu demokratischen Werten

Die Ukrainer*innen bekennen sich auch zu demokratischen Werten, die mit dem Streben nach einer EU-Mitgliedschaft im Einklang stehen. Die Ukrainer*innen sind davon überzeugt, dass Toleranz ein Zeichen einer modernen demokratischen Gesellschaft ist. Die Stärkung der Beziehungen der Ukraine zur EU und anderen westlichen Partnern seit Beginn der großangelegten Invasion hat dazu geführt, dass sich viele stärker mit den EU-Werten identifizieren. Die jüngste Umfrage des Rasumkow-Zentrums vom April 2023 zeigt, dass die Ukrainer*innen unter anderem die positivste Einstellung zur EU (89 %) und zur NATO (79 %) haben. Die Nachrichtenoffizierin Margo drückt es so aus: „Wenn wir dazu bestimmt sind, ein Schutzschild für Europa und die Ideen, die es vertritt, zu werden, müssen wir unserem gemeinsamen Feind und seinem menschenfeindlichen Paradigma voll und ganz entgegentreten.”

Zu guter Letzt geschah der Bewusstseinswandel nicht über Nacht und nicht nur wegen der kriegsbezogenen Probleme. Nach der Unabhängigkeitserklärung der Ukraine und der Entkriminalisierung einvernehmlicher Homosexualität im Jahr 1991 konnten die Menschen offener sein und sich auf verschiedene Weise ausdrücken. Dies geschah in Städten in der ganzen Ukraine, nicht nur in der Hauptstadt. Im Jahr 1993 organisierte Mychajlo Koptew in Luhansk (Ostukraine), das heute vorübergehend von Russland besetzt ist, das Orhidea Theater of Provocative Fashion. Auf der derzeit ebenfalls vorübergehend besetzten Krim wurde die Hedgehogs Bar und der Nachtclub in Simejis als Treffpunkt für LGBTQ+-Menschen eröffnet. Im selben Jahr inszenierte Konstantin Gnatenko in Lwiw (Westukraine) ein homoerotisches Stück „Ich bin kein Monster“ in der Oper von Lwiw. Im Jahr 2004 wurde in Mykolajiw (Südukraine) der Mykolajiw-Verband der Schwulen, Lesben und Bisexuellen gegründet, der heute die älteste aktive LGBT-Organisation in der Ukraine ist. Außerdem hat sich der Rechtsrahmen verbessert: Im September 2012 verabschiedete die Werchowna Rada der Ukraine ein Gesetz zum Diskriminierungsverbot, das die Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung und der Geschlechtsidentität anerkennt.

Verbleibende Herausforderungen

Trotz positiver Entwicklungen in der gesellschaftlichen Einstellung gegenüber queeren und LGBT-Menschen gibt es immer noch Herausforderungen für die Mitglieder dieser Gemeinschaften in der Ukraine. Eine davon ist die mangelnde Offenheit der ukrainischen Gesellschaft gegenüber LGBTQ+ und ihren Rechten. In der Ukraine fehlt es nach wie vor an Sexualerziehung in den Schulen, und es gibt kein entsprechendes Programm zur Aufklärung der erwachsenen Bevölkerung. Die Gründe dafür liegen in der Haltung der politischen Parteien zu diesem Thema, da Politiker*innen und verschiedene politische Parteien unterschiedliche Ansichten zu diesen Fragen haben, was keine einheitliche Politik zur Sensibilisierung und Bekämpfung von Stereotypen gegenüber Mitgliedern der queeren Gemeinschaft ermöglicht. Zahlreiche Gruppen und Einzelpersonen haben versucht, das Wissen über die Schwierigkeiten zu verbreiten, mit denen LGBTQ+-Menschen in der Ukraine konfrontiert sind, sowie für ihre Rechte zu kämpfen, und sie könnten die Politik in dieser Hinsicht mitgestalten.

Der Rechtsschutz queerer Vertreter*innen bleibt wichtig, und die Umsetzung bestimmter Gesetze kann dabei behilflich sein. Der kürzlich vorgelegte Gesetzentwurf, der die Registrierung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften ermöglichen könnte, ist derzeit einer der wichtigsten in diesem Zusammenhang. Die nicht-binäre Person Antonina Romanowa, die jetzt die Ukraine an der militärischen Front verteidigt, erklärt: „Wenn jemand von uns verwundet wird, lassen Ärzte nur nahe Verwandte oder Ehepartner in die Krankenstation. Wir gehören weder zur ersten noch zur zweiten Kategorie. Ich finde das sehr unfair. Ich möchte, dass wir nicht nur unsere Heimat Ukraine verteidigen, sondern auch, dass sie uns verteidigt. Und vor allem unsere Rechte.“

Borys Chmilewskyj, Militärarzt und Bürgerrechtler, sagt: „Es ist gerade jetzt extrem wichtig, weil wir viele gleichgeschlechtliche Paare haben, die gerade kämpfen und die nicht die gleichen Rechte haben. Es ist aber so wichtig in einer solchen Situation, denn wenn ein Partner aus einem gleichgeschlechtlichen Paar an der Front stirbt, kann man keine Entschädigung bekommen, man hat kein Recht auf den Körper, auf die Zeremonie.“

Derzeit gibt es in der Ukraine keine spezifische Gesetzgebung zur medizinischen Versorgung für die queere und LGBT-Gesellschaft. Die Diskriminierung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität ist jedoch überall illegal, auch in medizinischen Einrichtungen. Die ukrainische Regierung hat auch einige Schritte unternommen, um die gesundheitlichen Bedürfnisse der LGBTQ+-Gesellschaft anzuerkennen, einschließlich der Bereitstellung kostenloser HIV/AIDS-Tests. Es gibt jedoch eine Reihe erheblicher Hindernisse, auf die Queers stoßen können, wenn sie versuchen, in der Ukraine medizinische Versorgung zu erhalten. Dazu gehören ein mangelnder Zugang zu LGBTQ-freundlichen medizinischen Dienstleistungen, Stigmatisierung und Vorurteile seitens des medizinischen Fachpersonals sowie ein Mangel an Verständnis und Erfahrung des medizinischen Personals in Bezug auf LGBTQ+-Gesundheitsfragen. In diesem Fall kann die Ukraine die australische Politik zur LGBTIQ+-Gesundheit als Beispiel nehmen. Die australische Regierung hat den Strategieplan 2021-2023 auf den Weg gebracht, um den Zugang zur Gesundheitsversorgung für die queere Gesellschaft zu verbessern. Dieser Ansatz umfasst Maßnahmen wie die Entwicklung kultursensibler Gesundheitspraktiken, die Verbesserung des Zugangs zu LGBTQ-freundlichen Gesundheitsdienstleistern und die Finanzierung der Gesundheitsforschung.

Fazit

Überraschend während des großangelegten Krieges ist nicht etwa die Verschlimmerung der queer- und homophoben Ansichten der Ukrainer*innen, sondern die positive Entwicklung in diesem Bereich. Die Ukraine kämpft schon seit langem für ihre Rechte und ihre Zukunft in der Europäischen Union und tut dies auch weiterhin. Es gibt immer noch viele Herausforderungen im Bereich der Strafverfolgung, der medizilischen Versorgung und der mangelnden Offenheit der Ukrainer*innen zum Queer-Thema. Der lange Kampf für ihre Rechte, Russlands Queer- und Homophobie sowie das ukrainische Bekenntnis zu europäischen Werten haben jedoch dazu beigetragen, dass queere Vertreter*innen die Ukraine zu einem toleranteren Land machen, das die Rechte aller Menschen ausnahmslos respektiert.

Anastasija Hazenko

[1] „Unsere Tradition ist Freiheit“ ist das Motto der Kampagne des ukrainisch-kanadischen Aktivisten Andrew Kushnir, der die Inkompatibilität von Traditionalismus und Queerness in Frage stellt.