Iglesia Ortodoxa Rusa: ¿religión o propaganda del ruscismo?

Los eventos de 2004 en Ucrania conocidos como la Revolución Naranja se convirtieron en un factor de consolidación para el estado y la iglesia en Rusia en torno a la idea de la “civilización rusa” y la forma rusa de desarrollo. Las autoridades en Rusia no pudieron dejar de notar que en Ucrania la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú; IOU-PM) ha demostrado ser una fuerza sociopolítica influyente que apoya una posición pro-rusa. Esto contribuyó al replanteamiento del papel de la iglesia en Rusia, así como al uso de las estructuras de la Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) entre los rusos y en el espacio postsoviético para difundir la ideología del “mundo ruso”. No solo protege los llamados territorios canónicos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que se extiende mucho más allá de las fronteras políticamente establecidas, sino que también utiliza a la minoría rusa y el Patriarcado de Moscú en los países vecinos como un importante factor de influencia, la llamada “quinta columna”.

Por eso el factor religioso es uno de los pilares más importantes de la política, así como un elemento de la ideología y la propaganda del ruscismo moderno, en particular en la guerra contra Ucrania.

Con la llegada al poder de Vladimir Putin, los factores religiosos (oposición a los católicos en Occidente y a los musulmanes en Oriente, expansión de los límites geográficos de la cristiandad ortodoxa) se convirtieron en la base de la llamada unificación de las tierras rusas, la anexión y ocupación de los territorios de otros estados, que alguna vez fueron conquistados por el Imperio Ruso y formaron parte de él. Junto con esto, existe el deseo de dominar la ortodoxia mundial en general, como parte de la política exterior de Rusia.

Al explorar los orígenes del imperialismo ruso, se pueden rastrear las estrechas conexiones entre la religión y el expansionismo ruso. Los investigadores han enfatizado repetidamente que, en su opinión, los rusos no se identifican tanto con los eslavos como con los cristianos ortodoxos, y la formación del Imperio ruso sobre la base del Estado de Moscú tuvo lugar precisamente en nombre de la ortodoxia, que se considera elemento clave del código cultural “ruso”.

Junto con esto, utilizando los componentes religiosos (ortodoxia) y seculares (idioma y cultura), los ciudadanos de otros estados, principalmente Ucrania, Belarus y Moldova, están vinculados al “mundo ruso”. Como resultado, esto debilita los lazos de los ciudadanos de estos países con sus propios estados y provoca principalmente su lealtad a la IOR y Rusia, lo que representa una amenaza directa para la seguridad nacional de los países.

 Hoy, con la ayuda de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Rusia ha formado e implementado la llamada “doctrina Putin”, que se basa en la intervención de Rusia en los asuntos internos de los países postsoviéticos para la “protección” del “mundo ruso” (rusos étnicos, creyentes del Patriarcado de Moscú y la población de habla rusa). Esta doctrina, cuya base no es solo la civilización ortodoxa sino también el pensamiento y la política imperial de Rusia, tiene como objetivo la “recolección de tierras rusas”.

La politización de la Iglesia Ortodoxa Rusa ha ido mucho más allá de los límites de lo posible. Al interferir en los asuntos seculares, la Iglesia Ortodoxa Rusa no intenta resolver los problemas sociales, sino aumentar su importancia política, apoyando y legitimando al gobierno de todas las formas posibles.

El patriarca Kirill llama al “mundo ruso” una civilización separada, que incluye a los rusos, belarusos y ucranianos, así como a otros pueblos no eslavos, si reconocen los fundamentos espirituales y culturales del “mundo ruso”. La Iglesia Ortodoxa Rusa equipara el “mundo ruso” con su llamado territorio canónico, que alguna vez coincidió con las fronteras del Imperio Ruso.

Durante la Revolución de la Dignidad (Revolución de Maidan) y la guerra de Rusia contra Ucrania (2014-ahora), la mayoría de las denominaciones en Ucrania contribuyeron a la formación de una sociedad civil independiente y apoyaron la conexión con ella. Mientras tanto, la IOU-PM apoyó mayoritariamente el concepto de “mundo ruso”, que impone el predominio de la ortodoxia rusa (Moscú) como única Iglesia ortodoxa canónica bendecida.

En 2014, con el comienzo de la agresión de Rusia contra Ucrania en el este de Ucrania, el Servicio de Seguridad de Ucrania ha estado exponiendo numerosos hechos que el Patriarcado de Moscú: llamó a traicionar a Ucrania y pasar al lado de Rusia; santificó las armas rusas dirigidas a Ucrania; cooperó con las Fuerzas Armadas de Rusia; bendijo a los líderes de las organizaciones terroristas (Repúblicas populares de Luhansk y Donetsk); se dedicó al espionaje en beneficio de estas organizaciones y de Rusia; incluso se negó a honrar a los héroes caídos de Ucrania; negó la existencia del pueblo ucraniano; no condenó la agresión rusa contra Ucrania, sino que la presentó como una guerra civil en Ucrania (fratricida) – a favor de los intereses de la Federación Rusa.

Los sacerdotes no dijeron una sola palabra sobre la guerra sangrienta de una nación ortodoxa (rusa) contra otra (ucraniana) y no condenaron la política agresiva de Vladimir Putin y Rusia en general. La Iglesia también ignoró las numerosas víctimas humanas, no pidió el fin de la violencia. Por el contrario, mientras Rusia es reconocida oficialmente como el país agresor en Ucrania, los metropolitanos de la IOU-PM recibieron premios del Patriarca de Moscú (2014, 2019) y en 2022, incluso rezaron por los soldados asesinos rusos muertos.

Se pueden citar muchos otros ejemplos de la deslealtad de los jerarcas de la IOU-PM hacia Ucrania. Uno de ellos es la concesión del Metropolitan Lazar de Simferopol y Crimea con un reloj con nombre del Presidente de Rusia por “lealtad a la Patria” (Rusia). Un número significativo de sacerdotes de la IOU-PM fueron vistos bendiciendo a terroristas rusos (como Igor Girkin, un exveterano del ejército ruso y ministro de Defensa de la autoproclamada República Popular de Donetsk), cooperando con las fuerzas de ocupación rusas en Crimea o escondiéndose armas en sus catedrales (el ejemplo de Kyiv-Pechersk Lavra y Sviatohorsk Lavra). El liderazgo de la diócesis de Crimea de la IOU-PM en Sebastopol santificó periódicamente las banderas de los buques de guerra rusos y celebró la “reunificación con Rusia”. A fines de diciembre de 2017, el metropolitano Lazar de Crimea entregó la orden de la Iglesia Ortodoxa Rusa a Serhiy Aksyonov, una persona que participó en el golpe de Estado en Crimea y traicionó a Ucrania.  

Durante años, la Iglesia Ortodoxa Rusa intentó dividir a la sociedad ucraniana y difundir narrativas rusas.

El surgimiento de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania independiente a fines de 2018 apareció como una amenaza geopolítica directa para Rusia y la Iglesia Ortodoxa Rusa. El surgimiento de tal Iglesia, como lo demuestra la experiencia de varios países de la Europa Сentral y Oriental, también refuerza la formación de estados-nación, que es un fenómeno indeseable para la geopolítica rusa y la Iglesia.

Después de la invasión a gran escala de Rusia a Ucrania el 24 de febrero, la IOR demostró un compromiso político y una subordinación aún mayores al régimen de Putin. También se convirtió en uno de los principales elementos de la propaganda rusa, poniendo el apoyo a las acciones criminales de su país y al genocidio del pueblo ucraniano por encima de los valores humanos universales.

El 3 de mayo de 2022, el patriarca Kirill declaró: “Rusia nunca ha atacado a nadie. Es extraño cuando un país grande y poderoso no ataca a nadie, solo protege sus fronteras”. Junto a esto, el patriarca Kirill llamó a los creyentes rusos a la “movilización espiritual” para ayudar a la movilización militar en toda Rusia.

El arcipreste Vasiliev declaró que el documento emitido por la IOR “Sobre la bendición de los cristianos ortodoxos para el desempeño del deber militar” (que en realidad prevé la ejecución de actos criminales inhumanos en territorio ucraniano contra el pueblo ucraniano) no cambiará las tradiciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Entonces, en esencia, los sacerdotes de la IOR son en realidad soldados del ejército de propaganda de Rusia. A instancias del Kremlin, los propagandistas con sotana predican una doctrina criminal que no corresponde a la enseñanza ortodoxa ni a los valores humanos fundamentales en general. Siguiendo la propaganda oficial rusa, los sacerdotes de la IOR justifican la agresión rusa, el genocidio del pueblo ucraniano y llaman a sus fieles a unirse a las filas de las unidades de ocupación rusas.

Según el Ministerio de Defensa de Ucrania, los oficiales del servicio militar ruso recibieron instrucciones claras para agitar a los padres y familiares de los jóvenes rusos para alentarlos a celebrar un contrato de servicio militar. El patriarca de Moscú, Kirill, cree que el ejército ruso en Ucrania se guía por un sentimiento moral interno basado en la fe ortodoxa. En su opinión, “ahora están protegiendo a Rusia en el campo de batalla”. Según Kirill, los sacerdotes que “cuidan” de los militares rusos le cuentan numerosos ejemplos de coraje y abnegación entre ellos. El Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa cree que esto “no es por un salario alto”, sino por “un sentido moral”.

“La ideología del “mundo ruso” es la misma que la ideología del nazismo. Justifica la violencia, el asesinato, la guerra y el genocidio, y por lo tanto debe ser rechazado y condenado. Los co-creadores y líderes de esta ideología criminal son la cabeza del Patriarcado de Moscú y sus cómplices. Junto con sus subordinados, no solo encendió este fuego de todas las formas posibles, sino que también bendijo abiertamente, en nombre de Dios y de la Iglesia, a los verdugos y asesinos con sus labios mentirosos por su trabajo negro, ” señaló el jefe de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, Metropolita Epifanio.

Según los datos, el Ministerio de Emergencias de Rusia brinda a los eclesiásticos información sobre los ucranianos deportados y los reubica centralmente en iglesias y monasterios de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En la última carta fechada el 30 de marzo, a disposición de los periodistas, se señala que casi 490.000 personas, incluidos 100.000 niños, llegaron a Rusia durante todo el período de deportación. La primera carta del buzón se envió el 21 de febrero, por lo que, presumiblemente, se creó específicamente para la invasión de la Federación Rusa. Sin embargo, no se sabe cómo llega la gente allí, ya que la Iglesia Ortodoxa Rusa no anuncia públicamente la posibilidad de alojamiento en instituciones eclesiásticas. Solo reporta liquidaciones completadas.

Junto a esto, la alta jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Rusa prepara a sus sacerdotes para crear parroquias en los territorios temporalmente ocupados de Ucrania, que fueron anexados mediante pseudo-referéndums. También envía a sus sacerdotes a la guerra en Ucrania para elevar el nivel moral y el estado psicológico de los militares rusos. Además, en violación de las normas del derecho humanitario, las fuerzas de ocupación rusas colocan personal y equipo militar en las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (PM), así como destruyen iglesias ucranianas que son una “amenaza geopolítica” para la Iglesia Ortodoxa Rusa.

En total, según los datos, Rusia ha destruido total o parcialmente más de 270 edificios religiosos en Ucrania, incluidos musulmanes y judíos. Vale la pena señalar que Rusia también está destruyendo deliberadamente las iglesias del Patriarcado de Moscú, culpando a Ucrania por esto.

La influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se limita a Ucrania. La Diócesis de Moscú está presente en varios otros países: Rumania, Serbia, Grecia, Bulgaria, Azerbaiyán, Kirguistán y otros. En particular, la Iglesia Ortodoxa Rusa comenzó a comprar bienes inmuebles en Noruega, cerca de bases militares. Entre ellos se encuentra una casa de oración con vistas a la base principal de la Marina Real Noruega, una de las más poderosas del norte de Europa. Otro objeto comprado se encuentra cerca del Centro Militar Conjunto de la OTAN, y las parroquias en Kirkenes están a pocos kilómetros de la Federación Rusa y en Oslo.

Basado en todo, se puede suponer que todas estas iglesias pueden usarse no solo con fines religiosos. Existe una amplia gama de actividades que se pueden llevar a cabo desde dichas bases, desde interferencia de señales, escuchas ilegales, almacenamiento de armas hasta control de drones y más.

Por lo tanto, hoy la Iglesia Ortodoxa Rusa es una de las herramientas fundamentales para difundir la idea del “mundo ruso”, que apoya las acciones criminales del régimen ruso, cuestionando su valor religioso. Sus actividades están dirigidas tanto a la propaganda del ruscismo dentro del país como a los países que son de interés imperial para Rusia. Para Ucrania hoy, este es un tema de seguridad importante. Después de todo, como podemos ver, durante años la Iglesia Ortodoxa Rusa trató de dividir a la sociedad ucraniana y difundir narrativas rusas, y continúa haciéndolo hoy. Pero ya no puede seguir así…

Alina Rógach