Cómo la guerra ejecuta una función latente de desrusificación
La guerra a gran escala que Rusia ha lanzado en Ucrania refuerza los procesos irreversibles de ucranización y europeización de la sociedad ucraniana a pesar de la agresiva invasión. Como demuestran las encuestas de opinión, todas las tendencias pro-ucranianas y pro-occidentales, que han aumentado desde el comienzo de la agresión rusa en 2014, ahora se están acelerando exponencialmente, formando una nueva generación de la Ucrania de posguerra.
En el país donde no hace mucho tiempo la gente sentía nostalgia por la Unión Soviética, hoy en día, la mayoría de las personas se consideran europeas [datos de Rating Group], y no ven un futuro alternativo excepto con las uniones políticas occidentales. La pertenencia a la UE ahora cuenta con el apoyo de un número récord de ucranianos: 91%, mientras que la mayoría cree que la membresía se conseguirá en los próximos años.
En el país donde ayer Lukashenko era el líder internacional más popular, ahora, Johnson y Biden son los mejores amigos, con el apoyo de más del 80%.
El país, con contenido ruso recientemente dominando las listas principales, ahora está prohibiendo la música rusa y los grupos prorrusos, todo lo cual está aprobado por la mayoría de la población. El país, cuya mitad de la población tiene familiares en Rusia, odia tanto a las autoridades rusas como a los rusos, y no cree que sea posible restablecer nunca las relaciones con ellos (más del 60% está seguro de ello).
El cambio más significativo, que está cobrando impulso en la sociedad ucraniana actual, es el cambio en la autodefinición del lenguaje. Es el proceso más desafiante en la transformación. Al mismo tiempo, es el componente clave del llamado “mundo ruso” (el concepto que usa Rusia para librar guerras híbridas tanto en Ucrania como en otros territorios anexados).
Irónicamente, el intento del agresor de traer el “mundo ruso” a Ucrania ha provocado el proceso opuesto durante la guerra: cada vez más ucranianos están cambiando del ruso al ucraniano en la comunicación. Durante la última década, el número de personas que consideran el ucraniano su lengua materna ha aumentado del 57 % al 80 %, y solo el 16 % consideraba el ruso como su lengua materna, mientras que en 2012 había más del 40 % de este último. En la comunicación cotidiana actual, el 51 % utiliza solo ucraniano, y otro 33% usa ambos idiomas. Y solo el 15% se comunica solo en ruso, y en los pocos meses desde el comienzo de la guerra, este número ha perdido al menos 10 puntos porcentuales.
Obviamente, cambiar a otro idioma de comunicación no puede ser instantáneo. Requiere un período de adaptación, por lo que el “flujo” de hablantes de ruso se produce suavemente hacia el segmento “bilingüe”. Sin embargo, es importante que esta tendencia continúe avanzando: dos tercios de los que hablan ambos idiomas hoy en día están listos para cambiarse exclusivamente al ucraniano en el corto plazo. Incluso un tercio de los hablantes exclusivos de ruso están listos para cambiar al ucraniano. El impulso positivo en la autoidentificación es el resultado del cambio de actitud hacia el idioma ucraniano en todas las regiones, incluidas las más ruso-parlantes, en el sur y el este del país.
Putin afirma que el idioma ucraniano es ficticio y que es necesario “proteger a los hablantes de ruso” en Ucrania.
Al mismo tiempo, la mayoría de la población cree firmemente que no hay ningún problema entre los ciudadanos de habla ucraniana y rusa en Ucrania (alrededor del 70%). Entonces, nadie cree el mito de que Rusia vino a proteger a las personas de habla rusa. Por el contrario, cuando se les pregunta sobre el principal propósito de Rusia en la guerra, la mayoría de los encuestados hablan de la aniquilación del pueblo ucraniano y la ocupación total, pero nunca sobre la protección del Donbas de habla rusa.
Desde el comienzo de la guerra, muchos refugiados de las regiones orientales de habla rusa han huido de los bombardeos hacia la parte occidental de Ucrania, lo cual no ha causado ningún conflicto lingüístico significativo. Por ejemplo, en la ciudad de Ivano-Frankivsk, de habla totalmente ucraniana, solo el 6% de los residentes mencionan dificultades considerables para entender a los refugiados.
El resto de los encuestados no tienen tales problemas. Además, el 80% quiere conocer y hacer amigos entre las personas desplazadas. Una gran parte de los refugiados dice que intenta cambiar al ucraniano en la comunicación con los lugareños, y más de la mitad incluso piensa en quedarse a vivir y trabajar en la ciudad.
Otra brecha cultural e ideológica entre Ucrania y Rusia, que se profundiza con la guerra, es una visión diferente de la Segunda Guerra Mundial y el pasado soviético.
Una de las razones de la confianza de los rusos en su fuerza militar es el poderoso trabajo de la propaganda rusa sobre la invencibilidad del ejército soviético y el heroísmo hiperbolizado de los soldados rusos en la Segunda Guerra Mundial. La ideología moderna del Z-rusismo en Rusia la guerra contra Ucrania se está construyendo alrededor de esta retórica junto con las cintas de San Jorge. La pobreza y los numerosos problemas internos de Rusia quedan convenientemente ensombrecidos por el culto a glorificación de la victoria sobre Alemania, el mito del “fanatismo de la victoria”. Rusia considera el Día de la Victoria del 9 de mayo como una fiesta familiar y nacional que da forma a su identidad. Miles de personas participan en desfiles, niños pequeños montan en tanques del ejército y los vehículos tienen una inscripción “a Berlín”. Los invasores están haciendo todo lo posible para transferir estas tradiciones sagradas del “culto de la victoria” a los territorios temporalmente ocupados. Pero mientras que los rusos evocan a la Segunda Guerra Mundial orgullosos con el mensaje “Podemos hacerlo de nuevo”, los ucranianos consideran el mismo evento con el concepto “Nunca más”.
Primero, gradualmente, y después de la guerra radicalmente: Ucrania está rompiendo con la oscuridad victoriosa del 9 de mayo para considerar este evento como la mayor tragedia con millones de víctimas innecesarias: hoy, el 80% en Ucrania ve esto como el día del recuerdo de las víctimas de la guerra, aunque en 2012 la mayoría (74%) también lo percibía como el Día de la Victoria.
Lo mismo se aplica a la desidealización de los líderes del período soviético. Mientras el culto a Stalin y Lenin adquiere un nuevo significado en Rusia, los ucranianos consideran a estas personas como verdugos de su nación olvidadas hace mucho tiempo. El 50-60% de los ucranianos los han tratado negativamente anteriormente, y desde el comienzo de la guerra, podemos ver que el 80-85% comparte la misma opinión.
Los ucranianos están separando cada vez más exitosamente su esencia ucraniana de la soviética en sus mentes. Antes de la guerra, un tercio de los ucranianos lamentaba el colapso de la URSS; hoy, solo una décima parte de ellos lo hace. Mientras tanto, esta es una tendencia al alza en Rusia: más del 60% siente nostalgia por la URSS, incluso aquellos que nunca han vivido en ella. Los ucranianos se identifican a sí mismos principalmente con ciudadanos ucranianos y europeos, pero no con los soviéticos. Esto también se aplica a la separación del ejército ucraniano del soviético. De acuerdo a los ucranianos, su ejército luchaba no solo por la URSS sino también por la liberación de Ucrania.
Independientemente de la edad, la región y el idioma, los ucranianos de hoy se dan cuenta de que todos tienen un enemigo común: Rusia, que invade el estado ucraniano. El significado de la lucha en esta guerra no es sólo para Ucrania: los ucranianos se consideran parte de Europa, por lo que están seguros de que también luchan por los valores europeos de libertad y democracia. Esta es la nueva carga semántica que, junto con la idea nacional, ayuda a la nueva generación a enfrentarse al enemigo y librar una guerra de sacrificio por la Ucrania moderna.
La ideología de Rusia se basa en mitos sobre el pasado, mientras que Ucrania se esfuerza por mirar hacia el futuro.
