{"id":11985,"date":"2023-06-01T14:51:19","date_gmt":"2023-06-01T11:51:19","guid":{"rendered":"https:\/\/tdcenter.org\/?p=11985"},"modified":"2025-09-02T18:07:05","modified_gmt":"2025-09-02T15:07:05","slug":"queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/","title":{"rendered":"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-quick-download-button-download-button aligncenter qdbn-wrapper\"><div class=\"qdbn\" data-plugin-name=\"qdbn\" data-style=\"small\" data-file=\"hide-file\" data-size=\"hide-size\"><div class=\"qdbn-download-button-inner\"><button type=\"button\" data-button-type=\"small\" class=\"g-btn f-l\" style=\"background-color:#0e107b;color:#ffffff;border-radius:25px;border:1px solid #e2e2e2\" data-attachment-id=\"20249\" data-page-id=\"8262\" data-post-id=\"\" data-have-external=\"false\" data-external-url=\"\" data-wait-duration=\"0\" data-target-blank=\"true\" data-msg=\"Please wait...\" data-member=\"0\" data-has-icon-dark=\"false\" title=\"PDF herunterladen\"><span class=\"download-btn-icon\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewbox=\"0 0 24 24\" width=\"22\" height=\"22\" aria-hidden=\"true\"><path d=\"M18 11.3l-1-1.1-4 4V3h-1.5v11.3L7 10.2l-1 1.1 6.2 5.8 5.8-5.8zm.5 3.7v3.5h-13V15H4v5h16v-5h-1.5z\"><\/path><\/svg><\/span><span>PDF herunterladen<\/span><\/button><p class=\"up\" style=\"background:transparent;border-radius:0\"><i class=\"fi fi-pdf\"><\/i><\/p><p class=\"down\" style=\"background:transparent;border-radius:0\"><i class=\"fi-folder-o\"><\/i><span class=\"file-size\">437 KB<\/span><\/p><\/div><\/div><quick-download-button-info class=\"qdb-btn-info\"><\/quick-download-button-info><\/div>\n\n\n\n<p><em>\u201eUnsere Tradition ist Freiheit\u201c<a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Die gro\u00dfangelegte russische Invasion in der Ukraine hat viele Opfer gefordert und eine humanit\u00e4re Krise in der Ukraine ausgel\u00f6st, von der Millionen Menschen betroffen sind. Die spezifischen Erfahrungen der queeren Gemeinschaft w\u00e4hrend des Krieges wurden jedoch h\u00e4ufig ignoriert oder aus dem Mainstream-Diskurs ausgeschlossen. Der Krieg schafft ein Umfeld, in dem Menschenrechtsverletzungen mit gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit auftreten und normalisiert werden. Im Fall der Ukraine war die queere Gemeinschaft wiederholt Gewalt und Vorurteilen ausgesetzt, was vermuten zul\u00e4sst, dass der Krieg die Situation nur verschlimmert. Andererseits ist der Krieg eine Zeit, in der die Menschen eher bereit sind, sich gegenseitig zu helfen und Verst\u00e4ndnis und Empathie zu zeigen. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, die einzigartigen und gef\u00e4hrdeten Erfahrungen zu diskutieren, mit der die ukrainische queere Gemeinschaft w\u00e4hrend des gro\u00dfangelegten Krieges konfrontiert ist. Daher soll in diesem Artikel untersucht werden, wie sich der russische \u00dcberfall auf das Leben der queere Gemeinschaft in der Ukraine auswirkt und ob er wirklich Vorurteile gegen\u00fcber der Gemeinschaft unter Ukrainer*innen vertieft.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-queere-geschichte-der-ukraine\"><strong>Queere Geschichte der Ukraine<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Vor ein paar Jahren ver\u00f6ffentlichte Anton Schebetko, ein ukrainischer K\u00fcnstler und Fotograf aus Kyjiw, der sich intensiv mit LGBTQ+-Themen besch\u00e4ftigt, ein Buch mit dem Titel \u201eA Very Brief and Subjective Queer History of Ukraine\u201c. Dem Autor zufolge beginnt die ukrainische queere Geschichte im Jahr 988 zusammen mit der Christianisierung der Kyjiwer Rus durch Wolodymyr den Gro\u00dfen. Es geht um das Ritual der Adelphopoiesis, zeremonielle \u201eVerbr\u00fcderung\u201c, das sich auf die m\u00f6gliche homosexuelle Ehe von M\u00e4nnern beziehen k\u00f6nnte. Seitdem haben queere und LGBT-Fragen die ukrainische Geschichte begleitet, von der Kriminalisierung von Homosexualit\u00e4t in der Saporoger Sitsch, Kosaken-Protostaat vom sp\u00e4ten 16. bis zum sp\u00e4ten 18. Jahrhundert, \u00fcber die Gesetzgebung des Russischen Keiserreiches und des Habsburgerreiches, zwischen denen die ethnischen ukrainischen Gebiete damals aufgeteilt wurden, bis hin zu Verka Serdyuchkas Auftritt beim Eurovision Song Contest 2007.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"941\" height=\"530\" src=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11971\" srcset=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image.png 941w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-600x338.png 600w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-768x433.png 768w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-18x10.png 18w\" sizes=\"(max-width: 941px) 100vw, 941px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Foto: Eurovision.de<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Leider ist die Ukraine seit der Wiedererlangung ihrer Unabh\u00e4ngigkeit im Jahr 1991 nicht der sicherste Ort f\u00fcr die queere Gemeinschaft, selbst wenn die freiwilligen homosexuellen Handlungen entkriminalisiert wurden. In den letzten zehn Jahren wurden k\u00f6rperliche und verbale Angriffe auf die LGBTQ+-Gemeinschaft in der Ukraine von rechtsextremen nationalistischen Gruppen ver\u00fcbt. Eines der auff\u00e4lligsten Beispiele ist die Absage der ersten Gay-Pride-Veranstaltung in Kyjiw im Jahr 2012 aus Sicherheitsgr\u00fcnden. Damals bemerkten die Teilnehmer*innen der KyivPride aggressive Personen aus rechtsextremen nationalistischen Gruppen und religi\u00f6sen Organisationen am Veranstaltungsort. Im Jahr 2019 wurde die ukrainische Gesellschaft durch den Vorfall ersch\u00fcttert, der den Teilnehmern der KyivPride bei der Premiere des Films \u201eVersteck deine Augen nicht 2: Unsere Leute in den USA\u201c (\u201e\u041d\u0435 \u0445\u043e\u0432\u0430\u0439 \u043e\u0447\u0435\u0439 2. \u041d\u0430\u0448\u0456 \u0432 \u0421\u0428\u0410\u201c) passierte, in dem f\u00fcnf Ukrainer*innen aus drei US-St\u00e4dten \u00fcber Sexualerziehung in Schulen, Mobbing, Beziehungen zu Eltern nach dem Coming-out, Religion, Unterk\u00fcnfte f\u00fcr LGBTQ+-Menschen usw. sprechen. Die Besucher*innen wurden von M\u00e4nnern angegriffen, die sie schlugen und mit Tr\u00e4nengas bespritzten, und unter den Opfern gab es auch Minderj\u00e4hrige. Zwei Jahre sp\u00e4ter griffen rechtsextreme Vertreter die Bar HVLV an, die eine der beliebtesten LGBTQ+-Bars in Kyjiw ist. Die Angreifer schlugen die Fenster ein und setzten Tr\u00e4nengas ein, w\u00e4hrend die Wachen mit Teleskopschlagst\u00f6cken auf den R\u00fccken und die Arme geschlagen und am Zugang zur Bar gehindert wurden.<\/p>\n\n\n\n<p>Neben den offensichtlichen Formen von Gewalt, wie z.B. k\u00f6rperlicher Gewalt, ist die queere Gesellschaft auch mit struktureller Gewalt konfrontiert, wenn soziale Institutionen Bedingungen schaffen, die die Erf\u00fcllung der Bed\u00fcrfnisse der Menschen unm\u00f6glich machen. Oft werden Mitglieder der queeren Gemeinschaft mit Vorsicht behandelt und als exzentrisch oder seltsam angesehen. Es gibt Geschichten \u00fcber queere Ukrainer*innen, die aus der Kirche, der sie angeh\u00f6ren, exkommuniziert wurden, oder die Geschichte von Kinder Limo, einer nichtbin\u00e4ren Musiker, die sich mithilfe der Pronomen they\/them identifiziert und aus der theologischen und wissenschaftlichen Einrichtung ausgeschlossen wurde, nachdem ihre Selbstidentifikation unter den Professoren bekannt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p>Der vielleicht wichtigste Grund f\u00fcr die queeren und homophoben Haltung eines bestimmten Teils der Ukrainer*innen liegt in der queeren Geschichte des Landes. Wie bereits erw\u00e4hnt, gab es in der Ukraine vom sp\u00e4ten 16. bis zum sp\u00e4ten 18. Jahrhundert die ersten Verbote der Homosexualit\u00e4t und dann in der Gesetzgebung des Russischen Kaiserreiches und des Habsburgerreiches. Im Jahr 1715, w\u00e4hrend der Herrschaft von Peter dem Gro\u00dfen, wurde zum Beispiel die Bestrafung f\u00fcr \u201eSodomie\u201c zwischen Milit\u00e4rangeh\u00f6rigen eingef\u00fchrt, und 1845 erlie\u00df Kaiser Nikolaus I. von Russland das erste Strafgesetzbuch und die erste Bestrafung f\u00fcr Sodomie. Nach der Oktoberrevolution verloren die Anti-Homosexuellen-Gesetze ihre G\u00fcltigkeit. Im Jahr 1934 f\u00fcgte die Ukrainische SSR jedoch einen Artikel in ihr Strafgesetzbuch ein, der festlegte, dass freiwillige sexuelle Kontakte zwischen zwei M\u00e4nnern mit bis zu f\u00fcnf Jahren Gef\u00e4ngnis bestraft werden konnten.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieses historische Erbe, gepr\u00e4gt von traditionellen Werten, religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen und konservativen Ansichten, insbesondere in Bezug auf Geschlechterrollen, Sexualit\u00e4t und Familienwerte, hat sich tiefgreifend auf die moderne Gesellschaft ausgewirkt. In der heutigen ukrainischen Gesellschaft, die immer noch ziemlich konservativ und manchmal gleichg\u00fcltig oder feindselig gegen\u00fcber LGBT-Menschen ist, sind Travestien wie Monroe, Zi Fa\u00e1melu und Verka Serdyuchka sehr beliebt. Dies scheint den Ansichten der Ukrainer*innen zu widersprechen, l\u00e4sst sich aber dadurch erkl\u00e4ren, dass die erw\u00e4hnten Trans-Diven ihre \u00f6ffentlichen Aktivit\u00e4ten nicht mit dem Kampf f\u00fcr die Rechte sexueller Minderheiten verbanden, sondern nur mit ihren B\u00fchnenauftritten. Dar\u00fcber hinaus stellte ihre politische Neutralit\u00e4t keine Hindernisse f\u00fcr ihre Medienpr\u00e4senz dar.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Ukrainer*innen haben jedoch immer f\u00fcr ihre Unabh\u00e4ngigkeit von aufgezwungenen Werten und f\u00fcr eine demokratische Zukunft gek\u00e4mpft und tun dies auch weiterhin. Dies wird durch die Ereignisse und Transformationen veranschaulicht, die derzeit in der ukrainischen Gesellschaft stattfinden.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-die-zeit-der-grossangelegten-invasion\"><strong>Die Zeit der gro\u00dfangelegten Invasion <\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Angesichts des brutalen Charakters des Krieges und der weit verbreiteten traditionellen Werte in der ukrainischen Gesellschaft wirkt sich dieser Krieg \u00fcberraschenderweise positiv auf die gesellschaftliche Wahrnehmung der queeren Gemeinschaft aus.&nbsp; Laut Umfragen, die im Mai 2022 vom Kyjiwer Internationalen Institut f\u00fcr Soziologie durchgef\u00fchrt wurden, haben fast 60 % der Ukrainer*innen eine positive oder neutrale Einstellung gegen\u00fcber LGBTQ+-Personen, und mehr als 60 % bef\u00fcrworten die Gleichberechtigung. Das LGBT Human Rights Center verglich diese Daten mit den denen aus dem Jahr 2016, und zeigte sich, dass die Zahl der Menschen, die der queeren Gesellschaft gegen\u00fcber positiv eingestellt sind, gestiegen ist (von 3,3 % auf 12,8 %). Dies war der Fall auch f\u00fcr derjenigen, die ihnen gegen\u00fcber gleichg\u00fcltig sind (von 30,7 % auf 44,8 %). Von 60,4 % derjenigen, die eine negative Einstellung gegen\u00fcber LGBTQ+-Personen im Jahr 2022 hatten, ist die Zahl auf 38,2 % der Befragten gesunken. Die verbesserte Haltung der Ukrainer*innen gegen\u00fcber der LGBTQ+-Gesellschaft wurde auch durch die landesweite Telefonumfrage und die Nationale Umfrage zu den Einstellungen der ukrainischen Bev\u00f6lkerung gegen\u00fcber Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transgender-Personen im Rahmen des Projekts \u201eVerringerung von Stigmatisierung und Diskriminierung von LGBT-Personen unter den lokalen Beh\u00f6rden\u201c gezeigt.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LGBT-Einstellung-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11988\" srcset=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LGBT-Einstellung-1024x576.png 1024w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LGBT-Einstellung-600x338.png 600w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LGBT-Einstellung-768x432.png 768w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LGBT-Einstellung-18x10.png 18w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LGBT-Einstellung.png 1280w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Die logische Frage lautet: Was hat dazu beigetragen, die Wahrnehmung von queeren und LGBT-Gemeinschaften in der Ukraine im Kontext des Krieges und der Dominanz traditioneller Werte zu verbessern?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-kampf-gegen-russische-menschenfeindliche-narrative\"><strong>Kampf gegen russische menschenfeindliche Narrative<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Seit Beginn der gro\u00dfangelegten Invasion wollen die Ukrainer*innen immer weniger etwas mit Russland gemeinsam haben, daher gelten Queerphobie und Homophobie in der ukrainischen Gesellschaft als russische Narrative. Ein ukrainischer Vertreter der LGBTQ+-Gesellschaft, der jetzt die Ukraine verteidigt, sagte in einem Interview f\u00fcr CBS Morning, dass die Ukraine diesen Krieg nicht verlieren k\u00f6nne, weil <em>&#8220;<\/em><em>es eine totale Katastrophe w\u00e4re. Putins Ideologie ist Homophobie.&#8221;<\/em><em> <\/em>Genau diese russische Queerphobie und Homophobie, sowohl auf gesellschaftlichen als auch auf legislativen Ebenen, tr\u00e4gt zu einer positiveren Wahrnehmung der queeren Community in der Ukraine bei.<\/p>\n\n\n\n<p>Die j\u00fcngste Umfrage der russischen Nichtregierungsorganisation Levada-Center zur Frage, ob Erwachsene das Recht haben, einvernehmliche Beziehungen mit Menschen des gleichen Geschlechts zu pflegen, ergab, dass der Anteil der Menschen, die solche Beziehungen nicht unterst\u00fctzen, von 60 % im Jahr 2013 auf 69 % im Jahr 2021 gestiegen ist. Russland hat k\u00fcrzlich ein Gesetz verabschiedet, das die \u201ePropaganda\u201c von nicht-traditionellen sexuellen Beziehungen oder Vorlieben verbietet. Dar\u00fcber hinaus unterzeichnete der russische Pr\u00e4sident im vergangenen November ein Dekret \u201e\u00dcber die Genehmigung der grundlegenden staatlichen Politik zur Erhaltung und Festigung der traditionellen geistigen und moralischen Werte Russlands\u201c, f\u00fcr das das russische Kulturministerium diesogenannten <strong>Register traditioneller Werte und fremder Ideen<\/strong> zusammengestellt hat. Zu den traditionellen Werten geh\u00f6ren der Dienst und die Wahrung des Vaterlandes, hohe moralische Ideale, eine starke Familie, das historische Ged\u00e4chtnis usw. Fremde Ideen sind die Kultivierung von Freiz\u00fcgigkeit, die Verweigerung des nat\u00fcrlichen Kontinuit\u00e4ts des Lebens und die Zerst\u00f6rung traditioneller Familien durch die F\u00f6rderung nicht-traditioneller sexueller Beziehungen.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-queere-menschen-als-verteidiger-innen-der-ukrainischen-souveranitat\"><strong>Queere Menschen als Verteidiger*innen der ukrainischen Souver\u00e4nit\u00e4t<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Jetzt dienen queere Menschen in den ukrainischen Streitkr\u00e4ften, sind Freiwillige und helfen an der Front. Dies ist ein weiterer Grund, warum traditionell orientierte Ukrainer*innen homophobe \u00dcberzeugungen und Vorurteile aufgeben. Die nichtbin\u00e4re Person Antonina Romanowa und ihr Partner Oleksandr Schuhan traten der Armee ein, um die Ukraine zu verteidigen. Dabei kommunizierten sie ihren Status offen. Antonina sagt, dass sie auf bestimmte Problemen oder Mobbing vorbereitet war, aber das ist nicht passiert. Sie sagt auch, dass sie fast jede Woche Coming-outs ihrer Kameraden sieht, und dass es wichtig ist, die Aufmerksamkeit der Ukrainer*innen darauf zu lenken, dass sie auch von LGBTQ+-Vertreter*innen verteidigt werden. Die Nachrichtenoffizierin Margo kam 2016 zum ersten Mal an die Front, und alle ihre Kollegen wissen, dass sie eine Lesbe ist. Margo sagt, es gibt viele LGBT-Personen unter ihren Kollegen. Sie sp\u00fcrt eine loyale Haltung, gibt aber zu, dass es Ausnahmen gibt und Menschen, die sie negativ behandeln, aber von der Mehrheit ignoriert werden.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-ukrainisches-bekenntnis-zu-demokratischen-werten\"><strong>Ukrainisches Bekenntnis zu demokratischen Werten<\/strong><\/h4>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"524\" height=\"679\" src=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-11973\" style=\"width:380px;height:492px\" srcset=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-2.png 524w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-2-463x600.png 463w, https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/image-2-9x12.png 9w\" sizes=\"(max-width: 524px) 100vw, 524px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Foto: Anton Schebetko, das Projekt<\/em><br><em>\u201eWir sind wir\u201c, 2018.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Die Ukrainer*innen bekennen sich auch zu demokratischen Werten, die mit dem Streben nach einer EU-Mitgliedschaft im Einklang stehen. Die Ukrainer*innen sind davon \u00fcberzeugt, dass Toleranz ein Zeichen einer modernen demokratischen Gesellschaft ist. Die St\u00e4rkung der Beziehungen der Ukraine zur EU und anderen westlichen Partnern seit Beginn der gro\u00dfangelegten Invasion hat dazu gef\u00fchrt, dass sich viele st\u00e4rker mit den EU-Werten identifizieren. Die j\u00fcngste Umfrage des Rasumkow-Zentrums vom April 2023 zeigt, dass die Ukrainer*innen unter anderem die positivste Einstellung zur EU (89 %) und zur NATO (79 %) haben. Die Nachrichtenoffizierin Margo dr\u00fcckt es so aus: <em>\u201eWenn wir dazu bestimmt sind, ein Schutzschild f\u00fcr Europa und die Ideen, die es vertritt, zu werden, m\u00fcssen wir unserem gemeinsamen Feind und seinem menschenfeindlichen Paradigma voll und ganz entgegentreten.&#8221;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Zu guter Letzt geschah der Bewusstseinswandel nicht \u00fcber Nacht und nicht nur wegen der kriegsbezogenen Probleme. Nach der Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung der Ukraine und der Entkriminalisierung einvernehmlicher Homosexualit\u00e4t im Jahr 1991 konnten die Menschen offener sein und sich auf verschiedene Weise ausdr\u00fccken. Dies geschah in St\u00e4dten in der ganzen Ukraine, nicht nur in der Hauptstadt. Im Jahr 1993 organisierte Mychajlo Koptew in Luhansk (Ostukraine), das heute vor\u00fcbergehend von Russland besetzt ist, das Orhidea Theater of Provocative Fashion. Auf der derzeit ebenfalls vor\u00fcbergehend besetzten Krim wurde die Hedgehogs Bar und der Nachtclub in Simejis als Treffpunkt f\u00fcr LGBTQ+-Menschen er\u00f6ffnet. Im selben Jahr inszenierte Konstantin Gnatenko in Lwiw (Westukraine) ein homoerotisches St\u00fcck \u201eIch bin kein Monster\u201c in der Oper von Lwiw. Im Jahr 2004 wurde in Mykolajiw (S\u00fcdukraine) der Mykolajiw-Verband der Schwulen, Lesben und Bisexuellen gegr\u00fcndet, der heute die \u00e4lteste aktive LGBT-Organisation in der Ukraine ist. Au\u00dferdem hat sich der Rechtsrahmen verbessert: Im September 2012 verabschiedete die Werchowna Rada der Ukraine ein Gesetz zum Diskriminierungsverbot, das die Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung und der Geschlechtsidentit\u00e4t anerkennt.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-verbleibende-herausforderungen\"><strong>Verbleibende Herausforderungen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Trotz positiver Entwicklungen in der gesellschaftlichen Einstellung gegen\u00fcber queeren und LGBT-Menschen gibt es immer noch Herausforderungen f\u00fcr die Mitglieder dieser Gemeinschaften in der Ukraine. Eine davon ist die mangelnde Offenheit der ukrainischen Gesellschaft gegen\u00fcber LGBTQ+ und ihren Rechten. In der Ukraine fehlt es nach wie vor an Sexualerziehung in den Schulen, und es gibt kein entsprechendes Programm zur Aufkl\u00e4rung der erwachsenen Bev\u00f6lkerung. Die Gr\u00fcnde daf\u00fcr liegen in der Haltung der politischen Parteien zu diesem Thema, da Politiker*innen und verschiedene politische Parteien unterschiedliche Ansichten zu diesen Fragen haben, was keine einheitliche Politik zur Sensibilisierung und Bek\u00e4mpfung von Stereotypen gegen\u00fcber Mitgliedern der queeren Gemeinschaft erm\u00f6glicht. Zahlreiche Gruppen und Einzelpersonen haben versucht, das Wissen \u00fcber die Schwierigkeiten zu verbreiten, mit denen LGBTQ+-Menschen in der Ukraine konfrontiert sind, sowie f\u00fcr ihre Rechte zu k\u00e4mpfen, und sie k\u00f6nnten die Politik in dieser Hinsicht mitgestalten.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Rechtsschutz queerer Vertreter*innen bleibt wichtig, und die Umsetzung bestimmter Gesetze kann dabei behilflich sein. Der k\u00fcrzlich vorgelegte Gesetzentwurf, der die Registrierung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften erm\u00f6glichen k\u00f6nnte, ist derzeit einer der wichtigsten in diesem Zusammenhang. Die nicht-bin\u00e4re Person Antonina Romanowa, die jetzt die Ukraine an der milit\u00e4rischen Front verteidigt, erkl\u00e4rt: <em>\u201eWenn jemand von uns verwundet wird, lassen \u00c4rzte nur nahe Verwandte oder Ehepartner in die Krankenstation. Wir geh\u00f6ren weder zur ersten noch zur zweiten Kategorie. Ich finde das sehr unfair. Ich m\u00f6chte, dass wir nicht nur unsere Heimat Ukraine verteidigen, sondern auch, dass sie uns verteidigt. Und vor allem unsere Rechte.\u201c<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Borys Chmilewskyj, Milit\u00e4rarzt und B\u00fcrgerrechtler, sagt: <em>\u201eEs ist gerade jetzt extrem wichtig, weil wir viele gleichgeschlechtliche Paare haben, die gerade k\u00e4mpfen und die nicht die gleichen Rechte haben. Es ist aber so wichtig in einer solchen Situation, denn wenn ein Partner aus einem gleichgeschlechtlichen Paar an der Front stirbt, kann man keine Entsch\u00e4digung bekommen, man hat kein Recht auf den K\u00f6rper, auf die Zeremonie.\u201c<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Derzeit gibt es in der Ukraine keine spezifische Gesetzgebung zur medizinischen Versorgung f\u00fcr die queere und LGBT-Gesellschaft. Die Diskriminierung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentit\u00e4t ist jedoch \u00fcberall illegal, auch in medizinischen Einrichtungen. Die ukrainische Regierung hat auch einige Schritte unternommen, um die gesundheitlichen Bed\u00fcrfnisse der LGBTQ+-Gesellschaft anzuerkennen, einschlie\u00dflich der Bereitstellung kostenloser HIV\/AIDS-Tests. Es gibt jedoch eine Reihe erheblicher Hindernisse, auf die Queers sto\u00dfen k\u00f6nnen, wenn sie versuchen, in der Ukraine medizinische Versorgung zu erhalten. Dazu geh\u00f6ren ein mangelnder Zugang zu LGBTQ-freundlichen medizinischen Dienstleistungen, Stigmatisierung und Vorurteile seitens des medizinischen Fachpersonals sowie ein Mangel an Verst\u00e4ndnis und Erfahrung des medizinischen Personals in Bezug auf LGBTQ+-Gesundheitsfragen. In diesem Fall kann die Ukraine die australische Politik zur LGBTIQ+-Gesundheit als Beispiel nehmen. Die australische Regierung hat den Strategieplan 2021-2023 auf den Weg gebracht, um den Zugang zur Gesundheitsversorgung f\u00fcr die queere Gesellschaft zu verbessern. Dieser Ansatz umfasst Ma\u00dfnahmen wie die Entwicklung kultursensibler Gesundheitspraktiken, die Verbesserung des Zugangs zu LGBTQ-freundlichen Gesundheitsdienstleistern und die Finanzierung der Gesundheitsforschung.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-fazit\"><strong>Fazit<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00dcberraschend w\u00e4hrend des gro\u00dfangelegten Krieges ist nicht etwa die Verschlimmerung der queer- und homophoben Ansichten der Ukrainer*innen, sondern die positive Entwicklung in diesem Bereich. Die Ukraine k\u00e4mpft schon seit langem f\u00fcr ihre Rechte und ihre Zukunft in der Europ\u00e4ischen Union und tut dies auch weiterhin. Es gibt immer noch viele Herausforderungen im Bereich der Strafverfolgung, der medizilischen Versorgung und der mangelnden Offenheit der Ukrainer*innen zum Queer-Thema. Der lange Kampf f\u00fcr ihre Rechte, Russlands Queer- und Homophobie sowie das ukrainische Bekenntnis zu europ\u00e4ischen Werten haben jedoch dazu beigetragen, dass queere Vertreter*innen die Ukraine zu einem toleranteren Land machen, das die Rechte aller Menschen ausnahmslos respektiert.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u201eUnsere Tradition ist Freiheit\u201c ist das Motto der Kampagne des ukrainisch-kanadischen Aktivisten Andrew Kushnir, der die Inkompatibilit\u00e4t von Traditionalismus und Queerness in Frage stellt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eUnsere Tradition ist Freiheit\u201c[1] Die gro\u00dfangelegte russische Invasion in der Ukraine hat viele Opfer gefordert und eine humanit\u00e4re Krise in der Ukraine ausgel\u00f6st, von der Millionen Menschen betroffen sind. Die spezifischen Erfahrungen der queeren Gemeinschaft w\u00e4hrend des Krieges wurden jedoch h\u00e4ufig ignoriert oder aus dem Mainstream-Diskurs ausgeschlossen. Der Krieg schafft ein Umfeld, in dem Menschenrechtsverletzungen [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":11974,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,31],"tags":[],"topic":[86,92],"class_list":["post-11985","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-central-eastern-europe-ger-analyses","category-ger-analyses","topic-ukraine","topic-war"],"mb":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v25.6 (Yoast SEO v25.6) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges - Transatlantic Dialogue Center<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Inmitten des Krieges hat das Bekenntnis der Ukraine zu europ\u00e4ischen Werten trotz anhaltender rechtlicher und gesellschaftlicher Herausforderungen ein toleranteres Umfeld f\u00fcr LGBTQ+-Personen geschaffen.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/tdcenter.org\/de\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Transatlantic Dialogue Center (TDC) is a non-governmental and non-partisan think tank that provides high-quality policy advice to private and public clients. The network of our friends and partners includes government officials, members of parliaments, businessmen, journalists, experts and analysts.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/tdcenter.org\/de\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transatlantic Dialogue Center\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Transatlantic-Dialogue-Center-105645698740463\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-01T11:51:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-09-02T15:07:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"667\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Stepan Rusyn\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Stepan Rusyn\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\"},\"author\":{\"name\":\"Stepan Rusyn\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/person\/10d9eb6be418ce623b4525c0dedbadfa\"},\"headline\":\"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges\",\"datePublished\":\"2023-06-01T11:51:19+00:00\",\"dateModified\":\"2025-09-02T15:07:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\"},\"wordCount\":2622,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg\",\"articleSection\":[\"Central &amp; Eastern Europe\",\"German Analyses\"],\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\",\"url\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\",\"name\":\"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges - Transatlantic Dialogue Center\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg\",\"datePublished\":\"2023-06-01T11:51:19+00:00\",\"dateModified\":\"2025-09-02T15:07:05+00:00\",\"description\":\"Inmitten des Krieges hat das Bekenntnis der Ukraine zu europ\u00e4ischen Werten trotz anhaltender rechtlicher und gesellschaftlicher Herausforderungen ein toleranteres Umfeld f\u00fcr LGBTQ+-Personen geschaffen.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg\",\"width\":1000,\"height\":667},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/tdcenter.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/tdcenter.org\/\",\"name\":\"Transatlantic Dialogue Center\",\"description\":\"Promoting International Peace and Security\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/tdcenter.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#organization\",\"name\":\"Transatlantic Dialogue Center\",\"url\":\"https:\/\/tdcenter.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/google.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/google.png\",\"width\":2568,\"height\":2487,\"caption\":\"Transatlantic Dialogue Center\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/Transatlantic-Dialogue-Center-105645698740463\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCpJuhU4JBfpv_jsldNOc5LA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/person\/10d9eb6be418ce623b4525c0dedbadfa\",\"name\":\"Stepan Rusyn\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/933c2b7a4204b3771069324be5fa5a24.jpg?ver=1777459430\",\"contentUrl\":\"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/933c2b7a4204b3771069324be5fa5a24.jpg?ver=1777459430\",\"caption\":\"Stepan Rusyn\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges - Transatlantic Dialogue Center","description":"Inmitten des Krieges hat das Bekenntnis der Ukraine zu europ\u00e4ischen Werten trotz anhaltender rechtlicher und gesellschaftlicher Herausforderungen ein toleranteres Umfeld f\u00fcr LGBTQ+-Personen geschaffen.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges","og_description":"Transatlantic Dialogue Center (TDC) is a non-governmental and non-partisan think tank that provides high-quality policy advice to private and public clients. The network of our friends and partners includes government officials, members of parliaments, businessmen, journalists, experts and analysts.","og_url":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/","og_site_name":"Transatlantic Dialogue Center","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Transatlantic-Dialogue-Center-105645698740463","article_published_time":"2023-06-01T11:51:19+00:00","article_modified_time":"2025-09-02T15:07:05+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":667,"url":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Stepan Rusyn","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Verfasst von":"Stepan Rusyn","Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"12\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/"},"author":{"name":"Stepan Rusyn","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/person\/10d9eb6be418ce623b4525c0dedbadfa"},"headline":"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges","datePublished":"2023-06-01T11:51:19+00:00","dateModified":"2025-09-02T15:07:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/"},"wordCount":2622,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg","articleSection":["Central &amp; Eastern Europe","German Analyses"],"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/","url":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/","name":"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges - Transatlantic Dialogue Center","isPartOf":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg","datePublished":"2023-06-01T11:51:19+00:00","dateModified":"2025-09-02T15:07:05+00:00","description":"Inmitten des Krieges hat das Bekenntnis der Ukraine zu europ\u00e4ischen Werten trotz anhaltender rechtlicher und gesellschaftlicher Herausforderungen ein toleranteres Umfeld f\u00fcr LGBTQ+-Personen geschaffen.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#primaryimage","url":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg","contentUrl":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/lgbtviiskovikyiv.jpg","width":1000,"height":667},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/2023\/06\/01\/queere-gemeinschaft-in-der-ukraine-das-leben-wahrend-des-krieges\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/tdcenter.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Queere Gemeinschaft in der Ukraine: Das Leben w\u00e4hrend des Krieges"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#website","url":"https:\/\/tdcenter.org\/","name":"Transatlantic Dialogue Center","description":"F\u00f6rderung des internationalen Friedens und der Sicherheit","publisher":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/tdcenter.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#organization","name":"Transatlantic Dialogue Center","url":"https:\/\/tdcenter.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/google.png","contentUrl":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/google.png","width":2568,"height":2487,"caption":"Transatlantic Dialogue Center"},"image":{"@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Transatlantic-Dialogue-Center-105645698740463","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCpJuhU4JBfpv_jsldNOc5LA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/person\/10d9eb6be418ce623b4525c0dedbadfa","name":"Stepan Rusyn","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/tdcenter.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/933c2b7a4204b3771069324be5fa5a24.jpg?ver=1777459430","contentUrl":"https:\/\/tdcenter.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/933c2b7a4204b3771069324be5fa5a24.jpg?ver=1777459430","caption":"Stepan Rusyn"}}]}},"mfb_rest_fields":["title","yoast_head","yoast_head_json","gutenberg_elementor_mode"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11985"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31890,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11985\/revisions\/31890"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11985"},{"taxonomy":"topic","embeddable":true,"href":"https:\/\/tdcenter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/topic?post=11985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}